الصفحه ٢٦٤ : ، محرّم
١٤٠٩ هـ.
٧٨ ـ كتاب المجروحين : (من المحدّثين والضعفاء
والمتروكين) : محمّد بن حبّان بن أحمد أبي
الصفحه ٢٩ : الإمام عليّ عليهالسلام. ومن بين تلك
الأفكار مثلاً :
ـ الردّ على من زعم أنّ الإيمان لا يزيد
ولا ينقص
الصفحه ٧٥ : المنوّرة الوطن الأوّل لفقهاء الشيعة من الصحابة والتابعين لهم بإحسان
، فكان من فقهاء الصحابة بعد الإمام أمير
الصفحه ٢١٤ :
أيّ تحرير منها.
ولهذه الترجمة نسخة
في المكتبة الوطنيّة في طهران برقم : (٣٢٥) ، كتبه محمّد تقي كمال
الصفحه ٢٠١ : (ت ١٤٠٨هـ) ، نشر : مكتبة المثنّى ـ بيروت ، ط
: دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
٧٠ ـ معجم ما استعجم من
الصفحه ١٣٣ : النجاح الوطنية ، كلّية الآداب ، ٢٠٠١م.
الصفحه ١٢٤ : ، أحبّكم) قابلا الفعلين (عاداكم ، أبغضكم) ، ومن المؤكّد أنَّ أفعال (الولاء والحبّ) أكثر تأثيراً في النفس من
الصفحه ٢٣٩ : (صلّى الله عليه وآله)
يشفع في أُمّته ، وأبو بكر إن شاء جاز وإن شاء وقف ، أعمى الله قلب مَن رواه.
وأعجب
الصفحه ١٢٥ :
والحبّ يرتبطان بالله
(عزَّ وجلَّ) ، فمَن والى محمّداً (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته
عليهمالسلام
الصفحه ٢٨٦ :
* محاسن المجالس في
كربلاء.
تأليف : سلمان
هادي آل طعمة.
كتاب من موسوعة
تراث كربلا
الصفحه ٢٣٠ : أبو بكر فرجح ورجح ووزن عمر
فرجح ورجح ورجح ، ثمّ رجح ـ ثلاث مرّات ـ ، فهو أفضل ، نعوذ بالله من هذا
الصفحه ١٥٠ : وغربية وقبلية وبحريّة ،
فجمعهم إلى بابل ، فاجتمعوا يومئذ ينظرون لما حُشِروا له ، إذ نادى مناد : (من جعل
الصفحه ٢٥٩ :
٣٧ ـ الثقات : محمّد بن حبّان بن
أحمد أبي حاتم التميمي البستي (٣٥٤ هـ) ، الطبعة الأُولى بمطبعة
الصفحه ٢٣٤ :
ولِمَ يقاس مَن صدّق
وأجاب وتابع رسول الله (صلّى الله عليه وآله) بمَن لم يره؟
فتبسّم ضاحكاً
الصفحه ١٨١ :
قال أبو المنذر [الكلبي]
: سُمي نهر كوثى بالعراق بكوثى من بني أرفخشد بن سام بن نوح عليهالسلام وهو