الصفحه ٢٦٤ : ، محرّم
١٤٠٩ هـ.
٧٨ ـ كتاب المجروحين : (من المحدّثين والضعفاء
والمتروكين) : محمّد بن حبّان بن أحمد أبي
الصفحه ٧٥ : المنوّرة الوطن الأوّل لفقهاء الشيعة من الصحابة والتابعين لهم بإحسان
، فكان من فقهاء الصحابة بعد الإمام أمير
الصفحه ٢١٤ :
أيّ تحرير منها.
ولهذه الترجمة نسخة
في المكتبة الوطنيّة في طهران برقم : (٣٢٥) ، كتبه محمّد تقي كمال
الصفحه ٢٠١ : (ت ١٤٠٨هـ) ، نشر : مكتبة المثنّى ـ بيروت ، ط
: دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
٧٠ ـ معجم ما استعجم من
الصفحه ١٣٣ : النجاح الوطنية ، كلّية الآداب ، ٢٠٠١م.
الصفحه ٢٣٩ : (١) ، وأيضاً فإنّ الرسول
لا ينهى إلاّ عن السوء والفحشاء.
قال : ورويتم أنّ أبا
بكر يوم الحساب : إن شاء جاز
الصفحه ٢٣٠ : الكفر.
ثمّ قال : وأعجب من
هذا أنّكم رويتم أنّه مكتوب على سرادق العرش : لا إله إلاّ الله ، محمّد رسول
الصفحه ١٢٤ : ، أحبّكم) قابلا الفعلين (عاداكم ، أبغضكم) ، ومن المؤكّد أنَّ أفعال (الولاء والحبّ) أكثر تأثيراً في النفس من
الصفحه ١٢٥ :
والحبّ يرتبطان بالله
(عزَّ وجلَّ) ، فمَن والى محمّداً (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته
عليهمالسلام
الصفحه ٢٨٦ :
* محاسن المجالس في
كربلاء.
تأليف : سلمان
هادي آل طعمة.
كتاب من موسوعة
تراث كربلا
الصفحه ٢٥٩ :
٣٧ ـ الثقات : محمّد بن حبّان بن
أحمد أبي حاتم التميمي البستي (٣٥٤ هـ) ، الطبعة الأُولى بمطبعة
الصفحه ١٠٤ :
يكون للشرطِ من جواب وإلاّ لا يكون كلاماً مفيداً ، فهو نظيرُ المبتدأ الذي لا يكتمل
معناه إلاَّ بالخبر
الصفحه ٣٠ : الحكم ، وقالوا
: «ما من حادثة إلاّ ولله فيها حكم ، ولا يخلو الحكم من وجهين ، إمّا أن يكون نصّاً
أو
الصفحه ١٤٥ :
ومن شعره :
عذيري من جيل
غدوا وصنيعهم
بأهل النّهى
والفضل شرّ صنيعِ
الصفحه ٤٦ : الله عشرة آلاف صلاة في غيره من المساجد
إلاّ المسجد الحرام ؛ فإنّ الصلاة فيه تعدل ألف صلاة في مسجدي