الصفحه ٢٤٥ : والإسلام ، وإن كان العصبيّة فهو كذلك ، فاختر له يا أبا الهذيل أحد هذا
الأمرين.
ثمّ قال : لِمَ جعلوهما
الصفحه ٧٩ : حسين وابنه علي ، وأمراء المدينة تظاهروا
بالتشيّع فزال ملكهم للعصبية. ولم يذكر المؤرّخون من أحوال أمرا
الصفحه ١٦٢ : فخر الـ
ـدين طبّاً لها
لطيف العلاج
وإذا سلّطت صروف
الليالي
الصفحه ٢٨ : الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام(٢).
ـ «وأمّا من أنكر فضل رسول الله ٩ ، فالدليل
على بطلان قوله قول الله
الصفحه ١٠٧ : ، عُطِفَ بعضها على بعض بالواو ، فالجملة الاُولى (مَن اتّبعكم فالجنّة مأواه) وردت لأجل الترغيب بدلالة قوله
الصفحه ١٢٢ : تراكيب الشرط(٢)
في نصِّ الزيارة الجامعة
بجمل متوازية منسّقة ، ففي قوله عليهالسلام : «مَنْ وَالاكُمْ
الصفحه ١٢٧ : أحكام فعل الشرط وجوابه ، فورد فيها الجواب
اسماً مشتقّاً في قول الإمام عليهالسلام : «مَنْ جَحَدَكُم
الصفحه ١٨٢ : ؟ فقال : «نحن من كوثى».
قال ابن الأعرابي :
واختلف الناس في قول علي عليهالسلام «نحن من كوثى».
فقال
الصفحه ١٩٠ : فظنّت أنّها أمر من السماء نزل بها ، فذلك قوله عزّ وجلّ : (وإن كان مكرهم
لتزول منه الجبال)(١).
وقال أبو
الصفحه ٢١٨ : قول الله عزّ وجلّ : (الْيَومَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ
دِينَكُمْ)(١).
قال أبو الهذيل : قد
أكمل لنا الدين
الصفحه ٢٢٩ :
فيا عجباه من هذين(١) القولين! أو لا يعلم
من كان له عقل ومعرفة أنّ القولين كذباً؟
ثمّ قال
الصفحه ٢٥١ : في
باب مدينة علم النبيّ عليّ».
(٢) إشارة إلى قوله
(صلّى الله عليه وآله) : «إنّ منكم من يقاتل بعدي
الصفحه ٢٨١ : .
الحجم : وزيري.
عدد الصفحات :
٣٤٨.
نشر : التميمي ـ
النجف الأشرف ـ العراق.
* إبطال القول
بالحكم
الصفحه ١٥ :
تكون أبعد بكثير من هذا التاريخ ، ولذلك يمكن القول إنّه ولد في عام ٢٠٢ أو ٢٠٣
للهجرة بعد استشهاد الإمام
الصفحه ١٧ : بأصالة عدم
التحريف للقول بانتفاء احتمال التحريف في السند ، وفي ملحق المقال سوف نتحدّث بشأن
هذا السند