الصفحه ٣٩٥ : بيّنته في كتابك وما يأتيني به ابني عُبيد ، فإن أمتّني قبل ذلك فهذه شهادتي
على نفسي وإقراري بما يأتي به
الصفحه ٥٤٢ : قد فتح بابه ودعا إلى
نفسه! فقال هارون : وا عجباً!
__________________
(١) اختيار معرفة
الرجال
الصفحه ٥٣٣ : ؟
__________________
(١) اختيار معرفة
الرجال : ٤٩٣ ، الحديث ٩٤٦. وابن بابويه في الإمامة والتبصرة : ٧٥ ، الحديث ٦٦ ،
وابنه الصدوق
الصفحه ١٠٠ : ذي النفس الزكية ، ثمّ قدم بها إلى الكوفة
وبثّ بها في أصحابه (٥).
وطبّق عليه حديث
النبيّ في القائم
الصفحه ٢٧٧ : نفسه أكثر من العصيان والفسق كما مرّ ، وذلك لا يمنع ما يأتي في موته :
__________________
(١) كتاب
الصفحه ٣٩٠ : ء الله! فوطّن زرارة نفسه على أنّه يكون إلى سنتين (١)! وفي خبر آخر روى عن هشام بن سالم الجواليقي عن زرارة
الصفحه ٩٠ : !
ومهما وكلت إليه كفاه
أبو مالك قاصر فقره
على نفسه ، ومُشيع غناه
ثمّ
الصفحه ٩١ : زيد أخي بعد موتي يدعو الناس إلى
نفسه (٢).
بل يظهر من خبر
أنّ جمعاً من الشيعة كانوا يزعمون أنّ زيداً
الصفحه ٩٦ : الرحبة ورماهم بالنار
فاضطربوا حتّى احترقوا وماتوا (١). وفي السنة ذاتها : (١١٩ ه) وبالطريقة نفسها ترخّص
الصفحه ١٣٣ :
نحو المدينة ،
فدخلت على الصادق عليهالسلام وفي نفسي أن لا اخبره بقتل زيد فيجزع عليه! ـ وكان ذلك
الصفحه ٢٧٩ : عَنْهُ مُعْرِضُونَ (٢)) وأرخى نفسه عند القبر فقعد وقال : رحمك الله وصلّى الله
عليك وقال : هكذا صنع رسول
الصفحه ٣٦٥ : ذي قار إلى القادسية ، ففيها سمع
عماراً يقول :
ما تركت في نفسي
حسرة أهم إليّ من أن لا نكون نبشنا
الصفحه ٤٠١ : )
ثمّ توفي صاحبه أبو بصير يحيى بن أبي القاسم إسحاق الأسدي (مولاهم) في السنة نفسها
كما ذكر الطوسي
الصفحه ٤٥٢ : كلما رآه مفتوح الفم قال له : موسى أطبق فمك ، فيفيق على نفسه ويضم شفتيه ،
فشهر بلقب : موسى أطبق! نقله
الصفحه ٤٧٤ : ٨١٢٢ وقول الرشيد : هو من
قريش يذكِّر بما في اختيار معرفة الرجال : ٣٠٩ ، الحديث ٥٥٩ عنه قال : إن النار