الصفحه ٢١١ : ، كان ذا أهل وولد ، فأراد أن
يغزو ، فبكوا اليه ووقفوه وقالوا له : إلى من تدعنا؟ فرق عليهم وأقام عن الغزو
الصفحه ٩٤ :
النفخة الأولى منه أربعين صباحا ، فينبتون من قبورهم. قوله
: (معمول لواقع) أي والجملة المنفية معترضة بين
الصفحه ٣٦٧ :
فأرسل معاوية إلى كعب الأحبار ، فلما أتاه قال : يا أبا إسحاق هل في الدنيا مدينة
من ذهب وفضة؟ قال : نعم
الصفحه ٥ : : (وَلا مَا اتَّخَذُوا)
ومقتض عبارة المفسر أنها فيهما موصولة ، حيث قال في الأول (من المال والفعال) وقال
في
الصفحه ٢٥١ : (سَخَّرَها) أرسلها بالقهر (عَلَيْهِمْ سَبْعَ
لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ) أولها من صبح يوم الأربعاء لثمان
الصفحه ٣٦٥ : قول علي وابن الزبير وابن عباس ، أو فجر أول يوم من المحرم ، منه
تنفجر السنة ، أو فجر يوم النحر ، لأن
الصفحه ٤٣١ : لفاعله ، أي لأن ألفوا رحلة ، والأصل رحلتي
الشتاء والصيف ، وإنما أفرد لأمن اللبس ، وأول من سن لهم الرحلة
الصفحه ١٢٨ : : مرج الدابة أي أرسلها ترعى في المرج. قوله : (يَلْتَقِيانِ)
حال من البحرين ، أي يتماسان على وجه الأرض
الصفحه ٩٣ : السماء (وَالْبَحْرِ
الْمَسْجُورِ) (٦) أي المملوء (إِنَ
____________________________________
بسم الله
الصفحه ٣٦٦ : الأولى ، فارم عطف بيان أو بدل ومنع الصرف
للعلمية والتأنيث (ذاتِ الْعِمادِ) (٧) أي الطول ، كان طول الطويل
الصفحه ٣٩٨ : الثالثة ، حذف لدلالة
المذكور عليه ، وأما الثانية فمفعولاها محذوفان ، لدلالة المفعول الأول من الأولى
الصفحه ٢٢ : (وَلَقَدْ
مَكَّنَّاهُمْ فِيما) في الذي (إِنْ) نافية أو زائدة (مَكَّنَّاكُمْ) يا أهل مكة (فِيهِ) من القوة
الصفحه ٤٦١ : آخر الآيات الأربع ثناء على الله ، فيكون بعضها
الأول من مقول الله ، وبعضها الثاني من مقول العبد ثناء من
الصفحه ٤٢٩ : خضرا خرجت من البحر ،
لها رؤوس كرؤوس السباع ، ولم تر قبل ذلك ولا بعده. وقالت : إنها أشبه شيء
بالخطاطيف
الصفحه ٨٠ : (يَوْمَ يُنادِ
الْمُنادِ) هو إسرافيل (مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ) (٤١) من السماء وهو صخرة بيت المقدس أقرب موضع من