الصفحه ٣٩٧ : بمعنى حقا لما كسرت (إِنَ)
بعدها ، لكونها واقعة موقع مفرد ، فتحصل أن كونها بمعنى حقا صحيح من جهة المعنى
الصفحه ١٦٣ : خلافته ، وهو على حمار والناس حوله ،
فاستوقفته طويلا ووعظته وقالت : يا عمر قد كنت تدعى عميرا ، ثم قيل لك
الصفحه ١٣٩ : : (لهم). قوله : (شديدات سواد العيون) هذا من جملة
تفسير العين ، فلو أخره بعده لكان أوضح ، فالعين شديدات
الصفحه ٤٤٠ : تم وكمل ، وذلك يقتضي انقضاء الأجل ، إذ لو بقي بعد ذلك ، لكان
كالمعزول من الرسالة ، وذلك غير جائز
الصفحه ٤٤٣ : أجله) أي لقول مقاتل لما نزلت قرأها
النبي صلىاللهعليهوسلم
على أصحابه ، وفيهم أبو بكر وعمر وسعد بن أبي
الصفحه ٢٤٨ : ، وإنما نبىء بعدها وهو أحد قولين ، والآخر
أنه كان نبيا ، ومعنى اجتباه اختاره واصطفاه ورقاه مرتبة أعلى من
الصفحه ٦٠ :
سَمِيعٌ) لقولكم (عَلِيمٌ) (١) بفعلكم ، نزلت في مجادلة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما على النبي
الصفحه ٢٢٢ : أبا بكر ، يكونان خليفتين على الأمة بعده. قوله : (فَلَمَّا نَبَّأَتْ
بِهِ)
(عائشة) قدره إشارة إلى أنه
الصفحه ٥٥ :
____________________________________
شيء أبدا ، قال
النبي صلىاللهعليهوسلم : فأجره لي ، قال : ما أنا بمجيره لك ، قال : بلى فافعل
، قال
الصفحه ٤٤١ :
مكة (وَرَأَيْتَ النَّاسَ
يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ) أي الاسلام (أَفْواجاً) (٢) جماعات بعد ما
الصفحه ٤٦ : : (مَنْ يُطِعِ
الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ) التي بايعوا بها النبي ، أي هو
الصفحه ٥١ : صلىاللهعليهوسلم
لإنسان يخصه إلا استشهد ، قال : فنادى عمر بن الخطاب وهو على جمل له : يا نبي الله
، لو لا متعتنا
الصفحه ٢٨٧ : نار يصعد فيه ثم يهوي أبدا (إِنَّهُ فَكَّرَ) فيما يقول في القرآن الذي سمعه من النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٧٨ :
مَنْ
هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً) حسدا (مِمَّا أُوتُوا) أي آتى النبي
الصفحه ٧٣ : : (وقيل غيره) هو شعيب أو نبي آخر أرسل بعد
صالح لبقية من ثمود. قوله : (وَثَمُودُ)
ذكرهم بعد أصحاب الرس