قائمة الکتاب
تفسير سورة الانشقاق
تفسير سورة المطففين
تفسير سورة النازعات
تفسير سورة الغاشية
تفسير سورة الطارق
تفسير سورة البلد
تفسير سورة الفجر
تفسير سورة البروج
تفسير سورة الجن
تفسير سورة نوح
تفسير سورة المدثر
تفسير سورة القيامة
تفسير سورة المزمل
تفسير سورة الإنسان
تفسير سورة عبس
تفسير سورة المرسلات
تفسير سورة التكوير
تفسير سورة النبأ
تفسير سورة الانفطار
تفسير سورة الأعلى
تفسير سورة الشمس
تفسير سورة العاديات
تفسير سورة القارعة
تفسير سورة الماعون
تفسير سورة التكاثر
تفسير سورة الكوثر
تفسير سورة العصر
تفسير سورة الكافرون
تفسير سورة الهمزة
تفسير سورة النصر
تفسير سورة الفاتحة
تفسير سورة الناس
تفسير سورة الفلق
تفسير سورة الفيل
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة قريش
تفسير سورة المسد
تفسير سورة التين
تفسير سورة الضحى
تفسير سورة القدر
تفسير سورة الليل
تفسير سورة العلق
تفسير سورة البينة
تفسير سورة الزلزلة
تفسير سورة الشرح
تفسير سورة القلم
تفسير سورة المجادلة
تفسير سورة النجم
تفسير سورة الرحمن
تفسير سورة الواقعة
تفسير سورة الحديد
تفسير سورة القمر
تفسير سورة الحشر
تفسير سورة المنافقون
تفسير سورة الممتحنة
تفسير سورة التغابن
تفسير سورة الطور
تفسير سورة الفتح
تفسير سورة الأحقاف
تفسير سورة محمد
تفسير سورة ق
تفسير سورة الذاريات
تفسير سورة الحجرات
الخاتمة
تفسير سورة المعارج
تفسير سورة الحاقة
تفسير سورة الملك
تفسير سورة التحريم
تفسير سورة الجمعة
تفسير سورة الصف
تفسير سورة الطلاق
385
١
إعدادات
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين [ ج ٤ ]
![حاشية الصاوى على تفسير الجلالين [ ج ٤ ] حاشية الصاوى على تفسير الجلالين](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4469_hashiyat-alsawi-04%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين [ ج ٤ ]
تحمیل
فأجابها : بأنها حرّمت عليه ، على ما هو المعهود عندهم من أن الظهار موجبة فرقة مؤبدة ، وهي خولة بنت ثعلبة ، وهو أوس بن الصامت (وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ) وحدتها وفاقتها ، وصبية صغارا إن ضمتهم إليه ضاعوا ، أو إليها جاعوا (وَاللهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما) تراجعكما (إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) (١)
____________________________________
ندم ، فهل من شيء يجمعني وإياه تنعشني به؟ فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : حرمت عليه ، فقالت : يا رسول الله والذي أنزل عليك ما ذكر الطلاق ، وإنه أبو ولدي وأحب الناس إليّ ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : حرمت عليه ، فقالت : أشكو إلى الله فاقتي ووحدتي ، قد طالت له صحبتي ، ونفضت له بطني ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ألا ما أراك إلا قد حرمت عليه ، ولم أومر في شأنك بشيء ، فجعلت تراجع رسول الله صلىاللهعليهوسلم وإذا قال لها رسول الله صلىاللهعليهوسلم : حرمت عليه هتفت وقالت : أشكو إلى الله فاقتي ووحدتي وشدة حالي ، وإن لي صبية صغارا ، إن ضممتهم إلي جاعوا ، وإن ضممتهم إليه ضاعوا ، وجعلت ترفع رأسها إلى السماء وتقول : اللهم أشكو إليك ، اللهم فأنزل على لسان نبيك فرجي ، فكان هذا أول ظهار في الإسلام ، فقامت عائشة تغسل شق رأسه الآخر ، فقالت : انظر في أمري جعلني الله فداك يا رسول الله ، فقالت عائشة : اقصري حديثك ومجادلتك ، أما رأيت وجه رسول الله صلىاللهعليهوسلم؟ كان إذا نزل الوحي ، أخذه مثل السبات أي النوم ، فلما قضى الوحي قال : ادعي لي زوجك ، فدعته فتلا عليه رسول الله صلىاللهعليهوسلم (قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها) الآيات إلى قوله : (وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ.) وروى الشيخان عن عائشة قالت : الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت المجادلة خولة إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم وكلمته ، وأنا في جانب البيت ، وما أسمع ما تقول ، فأنزل الله (قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ) الآيات ، فقال صلىاللهعليهوسلم لزوجها : هل تستطيع العتق؟ فقال : لا والله ، فقال : هل تستطيع الصوم؟ فقال : لا والله ، إني أن أخطأني الأكل في اليوم مرة أو مرتين ، كلّ بصري ، وظننت أني أموت ، قال : فأطعم ستين مسكينا ، قال : ما أجد إلا أن تعينني منك بمعونة وصلة ، فأعانه رسول الله صلىاللهعليهوسلم بخمسة عشر صاعا ، فتصدق بها على ستين مسكينا. وروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بها في زمن خلافته ، وهو على حمار والناس حوله ، فاستوقفته طويلا ووعظته وقالت : يا عمر قد كنت تدعى عميرا ، ثم قيل لك يا عمر ، ثم قيل لك يا أمير المؤمنين ، فاتق الله يا عمر ، فإنه من أيقن بالموت خاف الفوت ، ومن أيقن بالحساب خاف العذاب ، وهو واقف يسمع كلامها ، فقيل له : يا أمير المؤمنين ، أتقف لهذه العجوز هذا الموقف؟ فقال : والله لو حسبتني من أول النهار إلى آخره ، لا زلت إلا للصلاة المكتوبة ، أتدرون من هذه العجوز؟ هي خولة بنت ثعلبة ، سمع الله قولها من فوق سبع سماوات ، أيسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر؟ قوله : (عن ذلك) أي عن حكمه ، هل هو فراق أو لا؟ قوله : (فأجابها بأنها حرمت عليه) أي وجوابه التحريم ، دال على استمرار الحرمة التي كانت في الجاهلية ، لأنه لا ينطق عن الهوى. قوله : (وهي خولة بنت ثعلبة) أي ابن مالك الخزرجية. قوله : (وهو أوس بن الصامت) أي أخو عبادة بن الصامت. قوله : (وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ) أي تتضرع إلى الله. قوله : (وفاقتها) أي فقرها ، وقوله : (وصبية) الجمع لما فوق الواحد ، لأنهما كانا ولدين.
قوله : (ضاعوا) أي من عدم تعهد الخدمة ، وقوله : (جاعوا) أي من عدم النفقة لفقرها ، ولعل