الصفحه ٢٨ :
بقذفها (عُصْبَةٌ مِنْكُمْ) جماعة من المؤمنين ، قالت : حسان بن ثابت وعبد الله بن
أبيّ ومسطح وحمنة
الصفحه ١٦٢ :
بِالْعُصْبَةِ)
الباء للتعدية ، والمعنى لتثقل المفاتح العصبة. قوله : (فرح بطر) أي لأنه هو
المذموم ، وأما الفرح
الصفحه ٣٢ : ، خصوص عائشة وصفوان. قوله : (وهم العصبة) تفسير للذين يحبون. قوله :
(لحق الله) أي ذنب الإقدام ، وهو محمول
الصفحه ٣١ :
____________________________________
قوله : (لِكُلِّ
امْرِئٍ مِنْهُمْ)
أي من العصبة. قوله : (مَا
اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ)
أي جزاء ما اكتسب
الصفحه ١١٩ : وبلاغة لفظها. قوله : (كَرِيمٌ)
مكرم معظم. قوله : (مختوم) أي لأن الكتاب المختوم ، يشعر بالاعتناء بالمرسل
الصفحه ٣٣ :
شرعا باتباعها (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ
عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ) أيها العصبة بما
الصفحه ٧٣ : . قوله : (بَشَراً)
أي خلقا كاملا مركبا من لحم وعظم وعصب وعروق ودم على شكل حسن ، قال تعالى : (لَقَدْ
الصفحه ٣٠ : قوله : إنا لله وإنا إليه راجعون ،
فخمرت وجهي بجلبابي ، أي غطيته بالملاءة ، والله ما كلمني بكلمة ، ولا
الصفحه ٣٥٠ : ) بضم
____________________________________
قوله : (وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ) أي الكافرين. قوله
الصفحه ٣٩٥ : عقب الإرادة التي هي معنى القول
المذكور (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ
الصفحه ٤٨ : فيه؟ لا (بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (٥٠) بالإعراض عنه (إِنَّما كانَ قَوْلَ
الْمُؤْمِنِينَ إِذا
الصفحه ١٤٩ :
____________________________________
قوله : (مِنْ
جانِبِ الطُّورِ)
أي الأيمن بدليل ما يأتي. قوله : (عن الطريق) أي لنستدل عليها. قوله
الصفحه ٤٤٥ : إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها) متنعموها مثل قول قومك (إِنَّا وَجَدْنا
آباءَنا عَلى أُمَّةٍ) ملة (وَإِنَّا عَلى
الصفحه ٥١ : تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ) أي التي تلبس في اليقظة ، تضعونها لأجل القيلولة. قوله
: (مِنَ الظَّهِيرَةِ) أي من أجل
الصفحه ٥٨ : ءة نأكل بالنون أي
نحن فيكون له مزية
____________________________________
(نُشُوراً).
قوله : (وَهُمْ