الصفحه ١٤٩ : الواقعى
تابع للمصلحة والمفسدة النّفس الأمريّة فمع وجودهما يثبت الحكم فى الواقع ومع
عدمهما لا يثبت الحكم
الصفحه ٤٩٩ : اه لما اوضحناه
عن قريب ان الحكم العقلى او الشّرعى التابع له كان ثابتا فى موضوع كلّى وثبوته
كذلك لا
الصفحه ٦٦٣ : المضاف الممتزج به ويرد عليه ان التحقيق ان استمرار الحكم تابع لدلالة الدليل
اه والغرض من نقله ان نجاسة
الصفحه ٤٩٥ : ملازم مع المستصحب لملزوم ثالث وممّا ذكرنا يعلم
عدم جريان الاستصحاب فى الحكم العقلى التّابع للحكم الشّرعى
الصفحه ٩٦ : المحرّم هو مفهوم الاضرار قد اورد عليه ايضا بان حكم العقل تابع للموضوع الوجدانى
لا الموضوع النفس الامرى
الصفحه ٧٨٥ :
مستمرة كذلك بداهة ان استمرار الحكم فى الشّريعة تابع لبقائها وبقائها تابع
لبقاء النبوّة فيكون
الصفحه ٨٥١ : التعليل يدلّ على تخصيص الحكم بمورده اذ العلة كما انّها تكون معمّمة فقد تكون مخصّصة والحكم
على التقديرين
الصفحه ٥٠٠ : الاحكام الشرعيّة تابعة للمصالح والمفاسد النفس الأمريّة وكون الحكم
الشرعى والعقلى متطابقان من جهة الملازمة
الصفحه ٧٥٤ : ونجاسة الكافر التابعة لبقاء الكفر وبقاء
حكم المتنجس فينجس وعدم التذكية فينجس الماء الى غير ذلك فانّها
الصفحه ٩٥٦ : بوجود الدلالة الالتزامية فى الصّورة المزبورة قلت ذلك
موقوف على كون الدلالة تابعة للارادة وهو ممنوع مع
الصفحه ٩٣٩ : فيه على التصرّف فى المتعارضين يرد عليه بانّ العمل بكلّ
منهما من وجه عمل بالدلالة التابعة من الدليلين
الصفحه ٥٠٢ : بالظنّ ايضا وقد نبّه على ذلك شيخنا قدّس سره فى ذلك
المقام قوله فانه تابع لتحقق موضوع المستصحب
ومعروضه
الصفحه ٤٦٤ : ان الإبقاء ظاهر فى فعل
المكلّف او غير ظاهر فى الحكم فلا وجه لارادته منه فى مقام التعريف الثانى انّه
الصفحه ١٥١ : تعالى وان مقصوده نفى الحكم فى
الواقع وهو مما لا يرضى به لبيب لأن خطابه تعالى تابع للمصالح والمفاسد ولا
الصفحه ٢٩ :
جعل النّاسى موضوعا للخطاب ولانّ الحكم الواقعى ثابت فى الموضوع اللابشرط
من العلم والنسيان والّا