الصفحه ٤٧٨ :
الفرق بين استصحاب الحكم الشرعى واستصحاب الموضوع حيث ان الاوّل داخل فى علم
الاصول على تقدير العقل بخلاف
الصفحه ١٠٦٥ : فى خلال ذلك بتعلّم فرائد الاصول من الجناب المستطاب
الماهر فى علم الاصول الحاج شيخ حسين الألموتى اولا
الصفحه ١٥٢ : المحقق فى رسالته
المعمولة فى علم الاصول المسألة الثالثة العمل بالاحتياط غير لازم وصار آخرون الى
وجوبه
الصفحه ١٠٦٨ : الحاشية المتقنة الحكمة على القوانين وكان مروّجا متعصّبا للمذهب
الحق الامامى صنف كتب اخرى فى علم الاصول
الصفحه ٦٥١ : اختلف فى حجيته وحيّز القول فيه علم الاصول وقد حققنا الامر فيه فى غير موضع
واحد انتهى كلامه رفع مقامه
الصفحه ٧٣٩ : العلميّة وبالجملة اختلاف
الاشخاص لو كان موجبا لاختلاف الموضوع لما جرى استصحاب عدم النسخ فى هذه الشريعة
لعدم
الصفحه ١٠٤٢ : الاصولية ولا يخفى ان خبر
الواحد
__________________
(١) ثم استشكل فى ذلك
(٢) والآخر بالابعد او احدهما
الصفحه ٤٧٦ : من مسائل الاصول بل من مسائل علم الرّجال وما
سيبين فيه اصناف الخبر واقسامه المثبتة فهو من علم الدّراية
الصفحه ١٩٦ : الاصول انما
تجرى فى صورة كون العلم طريقا لا فى صورة كونه موضوعا من غير فرق بينها وبالجملة
انّما يجرى
الصفحه ١٤١ : استاثرها فى علم الغيب عنده وقد عرفت فى
الروايات من ان العلم علمان علم استاثره الله فى علم الغيب عنده وعلم
الصفحه ١٩٥ : سيأتي منه قدّس سره فى باب الشّبهة المحصورة ان الغاية اعم من العلم
الاجمالى والعلم التفصيلى فاذا كان
الصفحه ٧٩٦ : كذلك فى جميع الموارد الثالث ان الحكم بانّ
الاستصحاب مخصّص لعمومات الاصول خارج عن مرامه ومحل بحثه وانما
الصفحه ٦٧٦ :
اذا كان الشيء مستمرّا فى الجملة وعلم ان مزيله الشيء الفلانى وشكّ فى كون شيء آخر
مزيلا له واين هو مما
الصفحه ٣٣٠ :
بالامارات بل الاصول فكيف انكسر انحلال العلم الاجمالى فى المقام بالعلم التفصيلى
باصل الوجوب ثم انّه قد استدلّ
الصفحه ١٤٢ : وعدم كونهم
محيطين بها فى جميع الاطوار ولا ريب انّ المسألة اصوليّة لا بدّ فيها من العلم
وعلى تقدير ورود