الصفحه ٣٤٦ : المقاصد والمقاصد العليّة والمسالك وفوائد القواعد والرّوض
والارشاد ويتحقق القرآن بقراءة ازيد من سورة وان لم
الصفحه ١٠٦٥ : وكانت سنة الجدب
والغلاء والمجاعة وقد تولّدت فى قرية من قرى التنكابن تسمّى بآخوند محلّه من قرى
سخت سر وقد
الصفحه ١٤ : اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ) وقوله تعالى (وَما أَهْلَكْنا مِنْ
قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ
الصفحه ١٠٤٣ : ع
اذا اتاكم عنا حديثان مختلفان فخذوا بما وافق منهما القرآن فان لم تجدوا لهما
شاهدا من القرآن فخذوا
الصفحه ١٣٤ : القرآن ثلث مرات وما فيه من القرآن حرف واحد وان
عندهم علم ما كان وما هو كائن الى ان تقوم السّاعة وانّ
الصفحه ١٠٦٨ : الجليلة من اهل القرية المزبورة كانوا من
اهل العلم والورع والعبادة وكان ابى السيّد محمّد تقى ايضا من اهل
الصفحه ٢٨٨ : والأخبار الواردة فى ذمّ من فسّر القرآن برأيه شامل الزمان الرّسول ص
والأئمّة عليهمالسلام ايضا ومن المعلوم
الصفحه ٧٠٤ : استقر اصطلاحهم على ذلك
وذلك لا يستلزم ورود القرآن على مصطلحهم اذ من المعلوم ان القرآن ورد على طبق
اللغة
الصفحه ١٣٩ : وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلاً) وقوله تعالى (وَلا تَعْجَلْ
بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ
الصفحه ١٣٣ :
اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايّهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ
يختصمون ولا تعجل بالقرآن من
الصفحه ٩٧٧ : كانوا عالمين بالاحكام الضروريّة
المستنبطة من الكتاب والسّنة ولكن لما سمعوا ان للقرآن بطونا فربما توهّموا
الصفحه ١٠٦٩ :
مع جملة من علماء قزوين الذين من جملتهم الحاج ملّا تقى البرغانى الشّهيد
الثالث طاب ثراه لزيارة
الصفحه ١٣٦ : محمّد تزعم انك لم تؤت من العلم الا قليلا وقد
اوتيت القرآن واوتينا التورية وقد قرأت ومن يؤت الحكمة فقد
الصفحه ٣٤٥ : يشترط فى صدق
الزّيادة قصد كونه من الاجزاء ما ذكره فى الجواهر فى باب القران بين السّورتين فى
مبحث القرا
الصفحه ٩٩٣ :
من الكشف عن الناسخ الذى اودعه الرسول ص عندهم عليهمالسلام ويمكن ايضا ان يكون المراد المجيء منهم