الصفحه ١٦٠ : مسائل
اصول الفقه والمقصود مما ذكروه مسائل اصول الدين لا اصول الفقه واجاب المحقق
الاصفهانى فى الحاشية
الصفحه ١٠٤٣ :
حجة فى المسائل الاصوليّة والفقهيّة نعم لا يكون حجة فى المسائل الاصولية
الاعتقادية بناء على اعتبار
الصفحه ٧٨ : حجّية خبر العادل ووجوب تصديقه يشمل الاحكام
الاصوليّة والفقهيّة نعم لو كان المستند الاجماع او السيرة امكن
الصفحه ٣١٦ : قاعدة الاشتغال وقال فى فوائد الجديدة فائدة
صرّح الاصوليّون والفقهاء بانّ اللغة لا تثبت الّا بالدليل بل
الصفحه ١٠٦ : الاعمّ من الاصوليّة العمليّة والفقهيّة
والموضوعات الخارجيّة دون المسائل الاعتقادية فغرضه قدس سرّه من
الصفحه ١٤٣ : مما عدّدنا بعضها مع ان ما ذكرنا مذهب المعروف
من الفقهاء والاصوليّين والمتكلّمين ففى مرآة العقول سئل
الصفحه ٤٦٦ : ضرورة الى الحمل عليه مع كونه خلاف الظاهر ايضا ولو ثبت
كون مصطلح الفقهاء والأصوليّين فى باب الاستصحاب هو
الصفحه ٣ : اللّغة ايضا وقد جعله موضوعا للأصول الأربعة مع ان موضوع
الأصول سواء كانت شرعيّة او عقلية امّا الشكّ بمعنى
الصفحه ٤٧٨ :
الاصوليّة بل اذا كان البحث عن حجّية شيء هو دليل على الحكم الشّرعى الفرعى
الكلّى الذى شان الشارع
الصفحه ١٦٢ :
غاية الظّهور واما ما ذكره ثالثا فيرد عليه ان ما ذكره من الخاصية لاصول الفقه ليس
لازما مساويا لها كيف
الصفحه ٣٢٠ : ينبغى ان
يقال اه هذه ليست ثمرة
ينتفع بها فى الفقه اذ لا فرق بين الاجمال الذّاتى وبين الاجمال العرضى فى
الصفحه ١٠٦٧ : انى
فى خلال احوالى قد الّفت رسالة بالفارسيّة فى اصول الدين بادلّة اجمالية للعوام
حفظا لعقائدهم عن
الصفحه ١٢٠ :
الفرعيّة والكتب الفقهيّة والمراد بالثانى هو فتواهم به فى المسائل الاصوليّة وكتب
الاصول الا ان ذهاب جماعة فى
الصفحه ٧٩٥ : قوله ولذا ترى الفقهاء
يستدلّون على الشغل والنجاسة والتّحريم الى آخر ما ذكره قرنية على ذلك ايضا لانه
خصص
الصفحه ٨٨٣ : المذكور ونظائره فى ابواب الفقه فانّما هو من جهة بنائهم على اعتبار
الاصول المثبتة فى الجملة انتهى كلامه رفع