الصفحه ٦٣٨ : فيما دون الكفر قال واختلف الناس فى الفاسق فقالت المعتزلة انه لا مؤمن
ولا كافر واثبتوا له منزلة بين
الصفحه ٢٠٥ :
الامر باتباعه والوصيّة به والتمسّك به مع انّهم ع قد حثّونا على عرض
اخبارهم على كتاب الله والعرض
الصفحه ٣١٨ : بيان الحكم وكذا نظائره ممّا ورد فى الاخبار الأخر فتبصّر
قوله كتاب الله وسنّة نبيّه الظّاهر انّ الواو
الصفحه ٣٣٥ : الحقيقيّة كما فيما ذكره من
الامثلة وامّا فى مثل المقام الّذى تكون العلّة فيها حكمة لا علّة حقيقيّة بان
يكون
الصفحه ١٤٨ : كتاب
الله وعن ظواهر سنّة الرّسول ص الّا ببيان اهل الذّكر فى الجواب عن هذا الدليل قوله
ثم لو سلّم كون
الصفحه ١٢٥ : حرمة العمل بالظن للأدلة
الأربعة قوله فنقول التعبّد بالظنّ الّذى اه اختلف الاصحاب فى تفسير التشريع
الصفحه ٢٢٢ : ومنها الاخبار الكثيرة
الّتى ادّعوا تواترها فى عرض الحديث المشكوك فيه على الكتاب والمراد بكتاب الله هو
ما
الصفحه ١٢٧ : الآخر المزبور فان قيل قد دلّت
جملة من الآيات على حرمة ادخال ما ليس من الدّين فيه مثل قوله تعالى (آللهُ
الصفحه ١٣٠ : حرمة التشريع ونسبة الحكم
الشّرعى الى الله بغير علم ايضا اذ التفسير بالرّأى المذموم فيها يشمل تفسير آيات
الصفحه ٣٥٩ : وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلم
وعن الشّهرستانى فى تفسيره عن جعفر بن محمّد ع انّ رجلا سأله فقال من
الصفحه ١٥٣ : قال كان ذلك فى عمرة
القضاء انّ رسول الله ص شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام من الصّفا والمروة فتشاغل رجل
عن
الصفحه ٦٣٦ : الله عليه دليلا عقليّا او نقليا من
الكتاب والسنّة ويتناول طاعة الله فى جميع ما امر به من الافعال
الصفحه ١٦٧ : سبحانه انتهى وينطبق
عليه ما فى تفسير الصّافى عن العيّاشى عن الصّادق ع انّ المتشابه ما اشتبه على
جاهله
الصفحه ٦٦٥ : ابى عبد الله ع لو انّ العباد اذا جهلوا وقفوا ولم يجحدوا لم يكفروا وما فى
الكافى الوارد فى تفسير قوله
الصفحه ٣٥٨ : ومثلها آية اخرى فى سورة البقرة
ايضا (إِنَّ الَّذِينَ
يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ الْكِتابِ