الصفحه ١ : علّامة العلماء المتبحّرين العالم الرّبانى الشّيخ مرتضى الأنصارى
تغمّد الله بغفرانه من ادقّ المصنّفات
الصفحه ٢ : ء والمجتهدين الشّيخ مرتضى الانصارى رفع الله درجاته جعلتها تذكرة
لنفسى وللمشتغلين وارجو من الله ان ينفعنى به يوم
الصفحه ٤٠٣ : قلت مع انّك قد عرفت عند نقل كلام الشيخ ره فى العدّة فى مقام تعريف
العلم بانّه ما اقتضى سكون النّفس انّ
الصفحه ٣٩٢ : او
فاسقا لانّ العلم بصحة خبره كلام المحدّث الأسترآبادي فى موافقة الشيخ للسيد
المرتضى يستند الى وقوعه
الصفحه ٢٦٣ : القناع اياه
الى اثنتى عشرة صورة من ارادها رجع اليها
قوله والمرتضى ره قد علمت ممّا
نقلنا سابقا انّ مذهب
الصفحه ٣٩٦ : وقع بين
السيّد الأجلّ المرتضى واستاده شيخ المشايخ المفيد منازعات فى غير واحدة من
المسائل الكلاميّة فقد
الصفحه ٢٨٠ : المحقّق ره من
وجوده فى كتب المفيد والمرتضى والشّيخ فقط ثم انّ مراده بقوله هو الجهل المركّب
وهو مع وضوحه قد
الصفحه ٣١٧ :
الفقيه واصراره فيه وتشنيعه على من تأمّل فيه ومع ذلك قد طعن فيه الشيخ ره
والأجلّ المرتضى والمفيد
الصفحه ٣٩٨ : مثل هذه المسائل فقد ردّ الشيخ المفيد ره فى شرح
الاعتقادات للصّدوق ره كثيرا ممّا جعله من عقايد
الصفحه ٣٩١ : انّهم استثنوا كثيرا من رجال نوادر الحكمة كلام صاحب
المعالم فى حمل كلام الشيخ على صورة اقتران الخبر
الصفحه ٣٢٠ : ادّعاه السيّد المرتضى يفهم من رسالة الاجتهاد والأخبار للوحيد البهبهانى ره
انّ المدّعين للإجماع جماعة
الصفحه ٢٥٧ : المشاهدين ولا قطع ودخول
المجهول لا يفيد الظنّ فضلا عن القطع واليه رجع السيّد المرتضى بعد حين وقد اعتبر
الصفحه ٢٧٤ : إزاحة التّكليف قوله وذكر المرتضى
علىّ بن الحسين الموسوى اخيرا دلّ هذا الكلام على انّ طريقة السيّد فى
الصفحه ٢٨١ : بذلك السيّد المرتضى حيث استدلّ على جواز التّطهير عن
الخبث بماء المضاف بعمومات الغسل الى آخر ما قال وفيه
الصفحه ١١٥ : ينافيه قول
الشّيخ قدّه فى العدّة والّذى اذهب اليه وهو مذهب جميع شيوخنا المتقدّمين
والمتأخّرين وهو الّذى