الصفحه ٣٩٨ : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : علي باب علمي ومبيّن لأمتي ما
أرسلت به من بعدي ، حبّه إيمان وبغضه
الصفحه ٤٠١ : الله عليه وسلّم : علي باب علمي ومبيّن لأمتي ما أرسلت به
من بعدي ، حبّه إيمان وبغضه نفاق والنظر إليه
الصفحه ٣٩٩ : ومبيّن لأمتي ما أرسلت به من بعدي ، حبّه إيمان وبغضه نفاق ، والنظر إليه
رأفة. الديلمي عن أبي ذر
الصفحه ٢٤٢ : حديث أبي ذر رفعه : علي باب علمي
ومبيّن لأمتي ما أرسلت به من بعدي حبه إيمان وبغضه نفاق والنظر إليه عبادة
الصفحه ٣٩٧ : لأمتي ما أرسلت به من بعدي
، حبّه إيمان وبغضه نفاق ، والنظر إليه رأفة ومودة عبادة. رواه صاحب
الصفحه ٤٠٠ : وهديي ، ومبيّن لأمّتي ما أرسلت به من بعدي ، حبه إيمان وبغضه نفاق »
(٢).
(٩)
رواية صدر العالم
وأما
الصفحه ٩٨ : حاتم : ما
رأيت أشبه بالتابعين من سفيان. وقال زائدة : كان أعلم الناس في أنفسنا. وقال ابن
حبان : كان من
الصفحه ٣٢٩ : عن ابن عباس مرفوعا ، ورواه الطبراني وابن عدي
والعقيلي وابن حبان عن ابن عباس أيضا مرفوعا ، وفي إسناده
الصفحه ٩٩ :
٢
ـ السمعاني : « وابو عثمان عبد الله بن عثمان بن خثيم من القارة ، يروي عن أبي الطفيل ،
عداده في
الصفحه ٩٧ : :
أمّا سفيان الثوري
فهو من رجال
الصحاح الستة ، وقد وثّقه ابن حبان (١) ، ترجم له :
١
ـ السمعاني بقوله
الصفحه ١٨٦ : أولى.
فإن قيل : محمد بن
علي (١) الرومي شيخ شيخ أحمد بن حنبل ضعّفه ابن حبان فقال : يأتي على الثقات بما
الصفحه ٢١٣ : الحاكم من طرق محمد بن يحيى بن الضريس وهو ثقة حافظ عن محمد بن
جعفر الفيدي عن أبي معاوية. قال العلائي : فقد
الصفحه ٢٨٩ : ، ووثّقه ابن حبان وضعّفه أبو
داود.
وقال الترمذي بعد
سياق الحديث : هذا حديث غريب وقد روى بعضهم هذا عن شريك
الصفحه ١١٠ :
٥
ـ أبو الفداء الأيوبي : « كان إماما حافظا له تصانيف حسنة منها الجامع الكبير في الحديث ، وكان
الصفحه ٢٢٢ :
معين أيضا ، وفي رواية ابن محرز قال
يحيى : هذا الحديث هو من حديث أبي معاوية ، أخبرني ابن نمير قال : حدّث