الصفحه ٢٨٧ :
في مدح آل رسول
الله والشرف
أنعم به من كتاب
تحفة برزت
ما مثلها في
خبايا
الصفحه ١٢١ : (
الدهلوي ) ـ كغيره ـ في مواضع عديدة من كتابه ( التحفة ) بأخبار الطبراني وأقواله
الصفحه ٣٠١ : ) قد استند إلى كلام للكردي ـ هذا ـ في كتابه ( التحفة ) في الجواب
عن الاستدلال بقوله تعالى ( إِنَّما
الصفحه ١١٣ :
حنبل في زهده
وورعه ... » (١).
٥
ـ ( الدهلوي ) في كتابه ( التحفة ) ووصفه بـ « عمدة المحدثين
الصفحه ١٧٣ : كه خراجش
آورد دهر
او ميوه باغ آن
چنان شهر »
هذا ، وقد ذكر
كتاب ( تحفة
الصفحه ١٧٢ : به وبالغ في
طلبه إلى أن جمع منه ما لم يتفق لغيره ، ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشايخ ،
وكان حافظا
الصفحه ٣٦٩ : مرفوعا بلفظ : أنا دار الحكمة
وعلي بابها ».
وفي كتابه ( تحفة
المحبين ) عن الترمذي وحكم بحسنه بالنظر إلى
الصفحه ١٣٦ : برواياته فيه وفي ( إزالة الخفاء ) ، وكذلك ( الدهلوي ) نفسه في
مباحث كتابه ( التحفة ).
(٢٧)
إثبات
الصفحه ٩٥ : : من شروطها الإقرار له بأنه إمام مفترض الطاعة ».
الامام الرضا عليهالسلام معصوم من الخطأ
وبالرغم من
الصفحه ٢٧٧ : الكتاب ... ».
وقد وصفه عليه
الصلاة والسلام بمثل هذه العبارات في صدر كتابه الآخر ( تحفة الأحباء من مناقب
الصفحه ٨٣ : صدوره ، كما بيّنا ذلك
بالتفصيل في مجلد حديث الطير على ضوء كلمات ( الدهلوي ) في كتابه ( التحفة ).
الصفحه ٢٩٩ :
، وزيد بن أرقم.
واحتج المؤلّف
بهذا الحديث على إمامة علي رضي الله تعالى عنه في الفصل الثالث من كتاب
الصفحه ٥ :
مكانة الإجماع في
الفقه السنّي.......................................... ١٦٢
الإجماعل عند السنة من
الصفحه ١٧ :
مكانة الإجماع في
الفقه السنّي.......................................... ١٦٢
الإجماعل عند السنة من
الصفحه ٢٦٤ :
العلماء كحسام الدين السهارنفوري في ( المرافض ) و ( الدهلوي ) نفسه في مواضع من (
التحفة ) ...
(٩٧