الصفحه ٢٤٢ : الأصول الحكمية.
وذكر في
الكفاية ان هذه الأصول تختلف باختلاف الموارد فالموارد التي يشك فيها في حدوث
الصفحه ٣١ : كما هو ظاهر. ومنه يظهر الحال على ما سلكه المحقق صاحب
الكفاية من انه عبارة عن جعل المنجزية والمعذرية
الصفحه ٢٩٦ :
فهرس محاضرات في اصول الفقه
٤
مقدمة الكتاب
٢٣
الصحيح في
الجواب
الصفحه ٢٥ : العلوم بعضها عن بعض بتمايز الموضوعات. وقد
خالف في ذلك صاحب الكفاية ـ قده ـ واختار ان تمايز العلوم بتمايز
الصفحه ١٧٥ :
وعدمه بحث عن المبادئ.
(الثمرة
الثانية) : ما ذكره جماعة منهم المحقق صاحب الكفاية ـ قده ـ من أنه
الصفحه ٢٩٥ :
الواقع والتحليل العقلي ، لا بحسب الإدراك واللحاظ كما يظهر من الكفاية على
ما مر
(الثاني) : ان
الصفحه ٥٤ :
صاحب الكفاية ـ قده ـ.
وتحقيق الكلام
في المقام يتوقف ـ أولا ـ على تحقيق المعاني الحرفية
الصفحه ٢٩٠ : لمكان العينية.
وقد أجاب عن
المحذور الأول صاحب الكفاية وشيخنا الأستاذ ـ قدهما ـ بان المبدأ في الصفات
الصفحه ١٠٦ :
صاحب الكفاية ـ قده ـ من حمل الدلالة في كلامهما على الدلالة التصديقية غير
الوضعيّة فان تبعيتها
الصفحه ١٢٥ : على الآخر فيما إذا وقعت المعارضة بينها وجوها ولكن الصحيح : ما ذكره
المحقق صاحب الكفاية ـ قده ـ من ان
الصفحه ٢٦٦ : صاحب الكفاية ـ قده ـ حيث قال : ما لفظه هذا : إرشاد لا يخفى ان
معنى البساطة بحسب وحدته أدركا وتصوراً
الصفحه ٨٣ : الكفاية ـ قده ـ بعد ما اختار أن المعنى الحرفي والاسمي متحدان بالذات
والحقيقة ومختلفان باللحاظ الآلي
الصفحه ٨٩ : المحقق صاحب الكفاية ـ قده ـ من ان طبيعي المعنى في
الإنشاء والأخبار واحد ، وإنما الاختلاف بينهما من ناحية
الصفحه ٩٠ : .
أسماء الإشارة والضمائر
قال صاحب
الكفاية ـ قده ـ يمكن ان يقال ان المستعمل فيه في أسماء الإشارة
الصفحه ٩٢ :
وجهان بل قولان : فذهب المحقق صاحب الكفاية ـ قده ـ إلى الأول ، بدعوى ان ملاك صحة
ذلك الاستعمال قبول الطبع