الصفحه ٩٠ : الدينية إليه وقد جعل له الخليفة العباسي القائم بأمر الله كرسي
الكلام والإفادة ، وكانوا لا يسمحون به إلّا
الصفحه ١٩ : زمن حضور الأئمة عليهمالسلام بل ان الصحاح المروية عن زرارة والحوار الذي دار بينه
وبين الإمام الباقر
الصفحه ١٣٩ : فيهم.
وأمّا وجه
الخلاص عن ذلك ، والوقوف على معرفة هذه الصفات بطريق أسهل وأقرب من ذلك ، فهو أن
الشيخ
الصفحه ١١٩ : العمل به ،
وإن عارضه غيره مما ليس موصوفا بصفته لأنّه لا يبلغ مبلغه في قوة الظن بمضمونه ،
أمّا لو عارضه
الصفحه ١٧ :
الوقت معارضة شديدة من أئمة أهل البيت عليهمالسلام ، والفقهاء المنتسبون إلى مدرستهم (١).
وتتبّع
الصفحه ٨٩ : صلىاللهعليهوآله والأئمة عليهمالسلام ، فلا بدّ من معرفته ، والاطلاع على غوامضه ، والبحث عن
شوارده ، ليطلع على ما
الصفحه ٩١ :
الشيخ أبي جعفر الطوسي رحمهالله ، أو كتاب من لا يحضره الفقيه (١) للشيخ ابن بابويه رحمهالله ، وإن
الصفحه ١٨ : الابرار إلى طريق الائمة الأطهار للشيخ حسن بن شهاب الدين الكركي
المتوفي ١٠٧٦ ه ص ١٨٧. بتحقيق رءوف جمال
الصفحه ١٨٧ : المفيد ـ المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد.
٦٧ ـ المطوّل ،
سعد الدين التفتازاني ـ مكتبة الداوري قم
الصفحه ٢٩ :
تلاميذه والراوون عنه :
يروي عن المصنف
جماعة من العلماء وفيهم من كان من تلامذته وهم
الصفحه ٩ : الإسلامي من إحيائه وتحقيقه وحفظه وفهرسته
وترجمة سيرة العلماء الماضين الذين ساهموا في خدمة العلم والدين
الصفحه ٩٢ : ويتممه ، لأن الرجوع إلى
أصل البراءة ، لا يصح الّا بعد طمأنينة النفس بعدم النص المزيل لها ، وإنما يحصل
ذلك
الصفحه ١٢٥ : . اجتمعت فيه خلال الفضل
والدين ، صادقا فيما يرويه. قال النجاشي ، قال ابو جعفر محمد بن علي بن بابويه ،
رأيت
الصفحه ٨٤ : «معارج الفهم». راجع الجزء
الحادي والعشرين من الذريعة ص ١٨٣.
(٣) مناهج اليقين في
اصول الدين للعلامة أيضا
الصفحه ٧٩ : يتعلق منه بالآيات والأحاديث لا غير ،
فيكفي في ذلك الرجوع إلى كتب التفاسير ، وإن كان متقنا للآلة ، بقرا