الصفحه ٥٦ : الاطلاع على تفصيل مجموعها غيبته عن أهل هذا الوقت واستتاره
بحجاب الاختفاء ، خوفا على نفسه من الأعداء ، أو
الصفحه ٥٢ :
الإجمال ، لتتوجه بالطلب إليه نفسه ، لاستحالة توجه النفس إلى نحو ما لا شعور لها
به البتة في بديهة العقول
الصفحه ٥٣ : .
[معرفة كيفية الاستدلال]
فنقول : إنّ
المطلوب هنا هو معرفة كيفية الاستدلال ، وشرائطه ، وما يتوقف عليه من
الصفحه ٨٢ :
ولا يجب
النهاية فيه ، بحيث يكون كأبي نصر (١) وابن سينا (٢) ، بل الواجب منه على المستدل ، المعرفة
الصفحه ٩٢ : ويتممه ، لأن الرجوع إلى
أصل البراءة ، لا يصح الّا بعد طمأنينة النفس بعدم النص المزيل لها ، وإنما يحصل
ذلك
الصفحه ٥٤ :
فلا بدّ من
معرفة كيفية ذلك الاستدلال وضوابطه وشرائطه.
[الحاجة إلى الاستدلال]
وأما وجه
الحاجة
الصفحه ٨٦ : ، وأنّى يحسن لعاقل أن
يطلب العلم بالفقه ، ويصف نفسه بكونه من أهله ، مع إهماله للأصل الذي لا يعرف
الفرع
الصفحه ٩٩ :
رحمهالله ، وقواعد الأحكام (١) للشيخ جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر قدست نفسه ،
ومن كتب
الصفحه ٨٣ : شرائطه ، ومعرفة القضايا وأقسامها ، الحملية والشرطية ،
وكيفية تركيب الأقيسة منها ، الاقترانية والاستثنائية
الصفحه ٦٥ : الغلط في أفكاره.
وأمّا الكلام :
فلأنّه الباحث
عن معرفة المكلّف ، وصفاته ، وأفعاله ، وحقيقة الرسول
الصفحه ٧٩ :
وأمّا الصرف :
فقد قال شيخنا رحمهالله ، إنّ أكثر ما يحتاج إليه الأعجمي ، لاحتياجه إلى معرفة
الصفحه ٨٠ : الكلام ، وضوابط
دلالاته ، لتحصل الفائدة التامة منه.
والواجب على
المستدل ، معرفة ما يتعلق بالآيات
الصفحه ٩٣ :
إليه كتاب ابن داود (١) رحمهالله فقد أبلغت وأصبت.
قالوا ولا يجب
معرفة أحوال الرجال بالحقيقة
الصفحه ١١٩ : .
__________________
(١) «ومن أراد
الاستقصاء مع ذكر الأمثلة ، فعليه بكتابنا تحفة القاصدين في معرفة اصطلاح المحدثين».
العبارة
الصفحه ١٢٣ : ودفن هناك. رجال النجاشي : ص ٣٠٠ رقم ٨١٧. اختيار معرفة الرجال : ج
٢ ص ٨٦٠.
(٢) محمد بن أبي زينب
، أبو