ليتحقق له السير والسلوك فيه ، ويجدّ في التحصيل ، ويتوجه بكل الإرادات
والعزائم ليتم له المقصود.
[معرفة كيفية الاستدلال]
فنقول : إنّ
المطلوب هنا هو معرفة كيفية الاستدلال ، وشرائطه ، وما يتوقف عليه من المهمّات
التي لا بدّ من تحصيلها للمستدل ، ليكون بها قادرا على الوصول إلى هذه المرتبة ،
وهذا القدر كاف في تصور هذا المطلوب ، وصحة توجه النفس إلى تحصيله ، لأن به علمت
ما هو مقصدها على سبيل الإجمال.
[الغرض من الاستدلال]
وأما الغرض من
ذلك فهو التوصل به إلى معرفة الأحكام الشرعية ، التي هي العبادات ، والمعاملات ،
والإيقاعات ، والأحكام التي كلّف الله تعالى عباده بها ، وأوجب عليهم مراعاة
أحكامها.
ففي العبادات
هم مكلّفون بإيقاعها على الوجه المطلوب من الشارع.
وفي المعاملات
هم مكلفون بالوقوف عند ضوابطها ، وأخذ الأموال والتكسبات بها ، على الوجه الذي
قدرّه الشارع فيها.
وفي الإيقاعات
تكليفهم بإيقاع ما يتوقف على حصولها منهم ، من الأحكام التي أمرهم الشارع بفعلها
عندها.
وفي الأحكام
الواجب عليهم الأخذ بمقتضاها ، والقيام على غيرهم ممن لا يقبلها ، ليحصل لهم بذلك
تمام السعادة الاخروية ، والبهجة السرمدية ، بالقيام بهذه الأوامر الإلهية المتوقف
على معرفتها ، المتوقف على معرفة كيفية التوصل إليها ، ولا موصل سوى الاستدلال
الذي هو الموصل إلى جميع المطالب ، إذ ما سواه من التقليد لا يسمى معرفة ولا علما
بالإجماع ، مع أن المكلف به هو العلم بالإجماع.