الصفحه ١٥٢ : المراحل ، وسرّ في الطريق ، إذ لا عذر لك في التخلف عن لحوق الرفقة
بعد رفع الاعذار ، ومعرفتك بسهولة المسلك
الصفحه ١٦٧ : .......................................................... ١٢١
الميرزا
التبريزي................................................................. ١٠٠
النبي
الصفحه ٢٧ :
وقال الشيخ علي
البحراني في «أنوار البدرين» بعد ان ترجم المصنف : «وكان والده الشيخ علي وجدّه
الشيخ
الصفحه ١٠٩ : الحادثة ، وأنهم وافقوا المعصوم فيها أو خالفوه ، لكون قول المعصوم فيها حينئذ
هو الحجة القاطعة ، والنص الذي
الصفحه ٥٥ :
ولما كان النبي
المبلّغ للتكليف ، لا يجب بقاءه ببقاء المكلفين ، وجب في الحكمة نصب قائم بعده ،
حافظ
الصفحه ٣٦ : الهجري وله من العمر قرابة سبعين عاما.
والظاهر ان وفاته كانت في مدينة مشهد بخراسان لأنّها المقرّ الأخير
الصفحه ٥٦ : بعده.
وقد قرّر ذلك
النبي صلىاللهعليهوآله في خبر معاذ ، فإنه لما بعثه قاضيا إلى اليمن ، قال له
الصفحه ٩٠ : ما كان عمره خمسا وعشرين سنة.
وكان ذلك في حياة المفيد ثم تممه بعد وفاته. وتبلغ أبواب الكتاب ثلاثمائة
الصفحه ٩٦ : العلامة فخرج منه إلى أول النكاح في مجلد
في حياة والده ، والبواقي إلى آخر الكتاب بعد وفاته ، كما يظهر من
الصفحه ١٢٢ : أبي عبد الله عليهالسلام
وكان عمره نحوا من ستين سنة. والظاهر أنّه مات بعد أبي عبد الله عليهالسلام لأن
الصفحه ٩١ :
__________________
(١) كتاب من لا يحضره الفقيه ، رابع الاصول الأربعة ، ويعتبر من اصح الكتب
وأتقنها بعد الكافي على ما صرح به
الصفحه ٨٩ :
وأمّا الحديث :
فهو العلم
الضابط لاصول المسائل الفقهية ، المأخوذة بالنص عن النبي
الصفحه ١٠٧ : روى عن الائمة عليهمالسلام فلا ناسخ فيه ولا منسوخ ، إذ لا نسخ بعد موت النبي صلىاللهعليهوآله لأحد
الصفحه ١٥٥ : ، وطريق أهل الاستدلال ، ومع ذلك فأنت
مع قائد الامارات ، وهادي الدلالات ، فلك العمل برأيك إذا تبين لك بغلبة
الصفحه ١٨ : نبي فكيف يجوز ذلك لغيره.
ثم في أواخر
القرن الرابع يأتي الشيخ المفيد فيسير على نفس الخط في كتابه