الصفحه ٤٢ : العمل في باب روايات التفسير الشيعي.
ومن الواضح أنّ الطبري
لم يرو في تفسيره من بعض التفاسير المتقدّمة
الصفحه ٥٥ : النقولات الصريحة والواضحة من تفسير الطبري في الفصول المتبقّية من تفسير الرّماني
اليوم ، ولكن نرى شواهداً
الصفحه ٧٤ :
ولكن من الواضح أنّه
كثيراً ما استفاد من تفسير
الطبري في تفسيره ، فقد ذكر الشيخ تفسير الطبري أكثر
الصفحه ٨١ : الليل ثمّ
استغفر في آخر الليل سبعين مرّة كتب من المستغفرين بالأسحار»(١).
فمن الواضح أنّ الشيخ
الطوسي
الصفحه ١٢٣ : من التقوقع والعزلة ـ وهي السمة الواضحة للاتّجاه
الصفحه ١٢٧ : الأُخرى ، وعدم وضوح الرؤية
، وغياب المنهج الواضح لديها ، لم تَحْظَ بالقبول في الأوساط والحوزات العلميّة
الصفحه ١٥٨ : استعمال
اللفظ في أكثر من معنى واحد ، وواضح التكلّف في الاستدلال بالأمر التكويني على الاستعمال
العرفي
الصفحه ٣٠ : أساليب خاصّة تتبّع في
معرفة النُسخ مع الالتفات إلى علامات البلاغ ومقابلة ومقارنة الكتاب بآراء وأفكار
الصفحه ٤١ : والبلاغية
في تفسير الآيات أو يستشهدون ببيت من الشعر الجاهلي ، هذا وإنّ الطبري كان مطّلعاً
على أغلب هذه
الصفحه ٥٨ : والأديب
والمتكلّم الشيعي المعروف وجامع نهج البلاغة في نهاية القرن الرابع الهجري ، له تأليفان
في القرآن
الصفحه ٦٠ : وأهل البلاغة ، ويناقش روايات
الصحابة والتابعين ، ويبحث في الآراء العقلية والكلامية للمعتزلة ، وفي آخر
الصفحه ٧٢ : واللغوية والبلاغية التي كانت قبله ، وكلّ هذه الأمور
لم تسبقه إليها التفاسير الشيعية المتقدّمة عليه.
إلاّ
الصفحه ١٧٥ :
المؤمنين من خطبة من نهج البلاغة : وهو قوله عليهالسلام (لم تحط به الأوهام
بل تجلى لها بها وبها امتنع عنها
الصفحه ١٧٧ : في الأصول والأخلاق
والطريقة وعلم الحكمة والنحو والحساب والبلاغة «لم نقف منها على رسم ، ولا سمعنا منها
الصفحه ٢٢٧ : تعالى : (هذَا بَلاَغٌ لِلنَّاسِ
وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ