الْقَوْلِ)(١) ،(٢) ممّا يدلّ على حجّية المنطوق الغير الصريح ، والمفهوم بقسميه الموافق والمخالف ، لأنّ ذلك من لحن القول الذي هو غير الصريح من القول.

الثالثة : قوله تعالى : (وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ)(٣) فإنّها تدلّ على حجّية مفهوم الشرط.

الرابعة : قوله تعالى : (وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا)(٤) فإنّها تدلّ على مفهوم الشرط كذلك.

الخامسة : قوله تعالى : (أَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إذا عاهدتم)(٥) ، فإنّها ممّا تدلّ على ذلك كذلك.

السادسة : قوله تعالى : (إلاّ الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ)(٦) فإنّها مع دلالتها على مفهوم الشرط تدلّ على حجّية مفهوم الغاية.

السابعة : قوله تعالى : (إنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) سورة محمّد : ٣٠.

(٢) في (ح) زيادة (الذي هو غير الصريح من القول).

(٣) سورة البقرة : ٤٠.

(٤) سورة البقرة : ١٧٧.

(٥) سورة النحل : ٩١.

(٦) سورة التوبة : ٤.