الصفحه ١١١ :
الكامنة في أعيان المائة
الثامنة في ترجمته للشيخ الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي قال : وله كتاب في الإمامة
الصفحه ٤٠٤ : الفتيا التي حكاها
ابن المطهّر عن الإمام الهادي : أنّ المتوكّل نذر أن يتصدّق بدراهم كثيرة، فأمره
الإمام
الصفحه ٣٧٤ :
انكار ابن تيميّة
توبة بشر الحافي
على يد الإمام موسى
بن جعفر عليهماالسلام والجواب عنها
ومنها
الصفحه ٣٩٢ :
(٢) .
وأمّا
قوله : «فإنّه من نمط ما قبله» فلم يذكر ابن
المطهّر إلاّ ما ذكره الأئمّة في الحديث، فقد أخرجوا
الصفحه ١٩ :
إلاّ بعد التثبّت
والتأمّل. والله تعالى أعلم.
وقد نقل الشوكاني في البدر الطالع
عن محمّد البخاري
الصفحه ٢٧٥ : التفوّه بكلمات الجاهليّة
فإنّها المطهَّرة الزكيّة، لكن بني أُميّة شوّقوا المسور بن مخرمة فزملهم إلى وضع
الصفحه ٤٠٠ : الجوزي إلى هذا الحديث
وطوله (٢) ، وقد أخذ ابن
المطّهر موضع السؤال والتقسيم، فكيف يكون هذا الحديث الشريف
الصفحه ٣٧٧ :
قبرها، ويكتب على لوح
اسمها ويجعله في القبر (١) .
في تنقيص ابن تيميّة
من الإمام عليّ الرضا
الصفحه ٥٧ : ] :
وحيث
جرى ذكر أبيات الإمام السبكي في الطعن
على ابن تيميّة في عقيدته الفاسدة فينبغي أن أذكر الأبيات، وهي
الصفحه ٤٦ : السبكي في الاسـتيفاء،
كثير التحامل إلى الغاية في ردّ الأحـاديث التي يوردهـا ابن المطهّر، وإن كان معظم
ذلك
الصفحه ٣٩٣ : ذكره للإمام الجواد ما لفظه : وكراماته رضياللهعنه كثيرة،
ومناقبه شهيرة.
وذكر له منقبة عجيبة مع
الصفحه ٣٨٦ : يحيى، وعبد الله بن عيّاش القزوينيّ، وداوُد بن سليمان، وأحمد
بن حرب، ومحمّد بن أسلم وخلق غيرهم، فإنّ
الصفحه ٣٢٤ : مطّهرون معصومون»
(١) .
ومنها
: ما أخرجه أخطب الخطباء موفق بن أحمد الخوارزمي الحنفي في كتاب المناقب
الصفحه ٢٢٧ : الأشعريّة بكلّ ما أورده ابن
المطهّر من الشنايع لاحتجاجهم بالقدرفي صفحة ١٠.
وصرّح بأن منشأ ضلال النساك
الصفحه ١٩٠ :
وكذا قوله يعني ـ ابن
المطهّر : ولا في مكان (١) ما
لفظه : وإذا قال القائل : هو سبحانه فوق سماواته