الصفحه ٣٧٠ : يحصي ما يحمل، فدخل في آخر الناس رجل شيخ كبير
السنّ فقال له : يا ابن بنت رسول الله إنّني رجل صعلوك لا
الصفحه ٢٧١ : آذن إلاّ أن يريد ابن أبي طالب أن
يطلّق ابنتي ويتزوّج ابنتهم، والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدوّ
الصفحه ٢٧٢ : رسول الله وبنت عدوّ الله عند رجل واحد
أبداً».
ثمّ قال : والسبب داخل في اللفظ
قطعاً... وقد قال في
الصفحه ٣٠١ : قلّد أبي الأمر وكان غير أهل
له، ونازع ابن بنت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقصف
عمره وانبتر عقبه
الصفحه ٣٠٣ : الرجس وطهّرهم تطهيرا.
إلى أن قال : يا يزيد ومن أعظم الشماتة
حملك بنات رسول الله وأطفاله وحرمه من
الصفحه ٣٣٠ : لهب رضي الله عنها جاءت إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
فقالت : يا رسول الله إنّ الناس يقولون
: إنّي
الصفحه ٣١٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من
قتل الحسين الذي هو لهولبنته البتول قرّة عين (٢) ؟!.
وفي رواية : لمّا سأله صالح فقال : يا
بني
الصفحه ٣٣٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وصدّق بها وأهان علوياً أو صغّره بأن
قال : عليوي أو صغّر النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم كذلك
كفر
الصفحه ٤٠٦ :
بها وأهان علوياً أو صغّره بأن قال : عليوي أو صغّر النبيّ، ذلك كفر نعوذ بالله
منه، نقل ذلك أيضاً عن
الصفحه ٣٣١ :
وعنه رضياللهعنه قال
: قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم :
«اشتدّ غضب الله وغضب رسوله وغضب
الصفحه ٣٩٦ :
للمأمون : يا أميرالمؤمنين هذا القاضي يسأل أبا جعفر إن أردت.
قال : اسـأله.
فقال يحيى : ما تقول يا أبا
الصفحه ٢٧٥ :
(والمتأمّل
في حديث البخاري حكاية خطبة بنت أبي جهل يعرف أنّها من أكاذيب الفضيحة والافتراءات
الصفحه ٣٣٥ :
قريش أهانه الله»
(١) .
وروى أيضاً بإسناده عن أبي هريرة : أنّ
سبيعة بنت أبي لهب جاءت إلى النبيّ
الصفحه ٢٨٦ :
مهرنسائها
(١) ، وكذلك طلبه نكاح بنت أبي جهل حتّى غضب
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فرجع
عن ذلك
الصفحه ٣٩٤ : يحيى
مسائل أجابه عنها بأحسن جواب وأوضحه، فقال له الخليفة : أحسنت يا أبا جعفر، فإن
أردت أن تسأل يحيى ولو