الصفحه ٣٣٧ : في الصواعق، نعم نسبه الدهلوي في كتابه التحفة الاثنا عشرية : ٥٦٤ الباب
الحادي عشر إلى فريد الدين
الصفحه ٩ : والخلافة، إلى مباحث التوحيد
والنبوّة والمعاد والخلافات الفقهيّة، فكتب المولوي عبد العزيز الدهلوي كتابه تحفه
الصفحه ٢٥٧ : في تفسير سورة الإخلاص
في صفحة ١٢١ : ولا تشدّ الصحابة الرحال لا إليه ـأي قبر الخليل ولا إلى غيره من
الصفحه ٢٤٨ : بمسألة العصمة هل
الأنبياء معصومون من الذنوب، أم لا فيحتاجون إلى التوبة، والكلام فيها مبسوط قد
تقدّم
الصفحه ٢٤٩ : ما ورد في الكتاب
والسنّة ولا ما روي في المناجاة، قد أضلّه الله وأعماه فراجع صفحة ٢٢٦ و صفحة ٢٢٨
من
الصفحه ١٧٥ : ، وحصّل أجراً في الدنيا وفي الآخرة يرى، حتّى سهّل السبيل إلى زيارة صاحب
القبر عليه الصلاة والسلام، وقد
الصفحه ٣٢٤ : مطّهرون معصومون»
(١) .
ومنها
: ما أخرجه أخطب الخطباء موفق بن أحمد الخوارزمي الحنفي في كتاب المناقب
الصفحه ١٤٠ :
(٧) .
وفي صفحة ٢١٥ شنّع على الحنفيّة بعدم
المعرفة بالكتاب والسنّة (٨) .
وفي رسالة الوصية الكبرى
إلى أتباعه
الصفحه ١٤٨ :
كتابه منهاج
الحشوية :
ففي الجزء الأوّل منه ذكر في صفحة ١٣٢
ما لفظه : فإن قيل : ما وصفت به الرافضة من
الصفحه ٢٤٧ : : ومنهم يعني
العلماء في عصره من نسبه إلى الزندقة لقوله : إنّ النبيّ لا يستغاث به، وأنّ ذلك
تنقيص ومنع من
الصفحه ١٠٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم حرام،
وأن الصلاة لا تقصر فيه لعصيان المسافر به إلى آخره
(٥) .
ومنهم من نسبه إلى الزندقة لقوله
الصفحه ٢٤٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم حرام،
وأنّ الصلاة لا تقصر فيه لعصيان المسافر به (٤) .
إلى آخره.
وقال الإمام تقي الدين السبكي في
الصفحه ١٠ :
الكشميري الدهلوي في
كتابه الذي سمّاه نزهة
الاثني عشرية في الردّ على التحفة الاثني عشرية.
وفي
الصفحه ٥٧ : إمام الأشاعرة وإليه تنسب الأشعرية ولد سنة
٢٦٠ هـ، وتوفّي سنة ٣٣٤ هـ ودفن في بغداد وطمس قبره خوفاً من أن
الصفحه ١٦٥ : طريقة
المشايخ المتقدمين من أهل الكتاب والسنّة كابن عربي، وابن سبعين، وابن الطفيل صاحب
رسالة حي بن يقظان