الصفحه ١٣٣ :
مسلم
(١) .
وفي صفحة ٤٣ شنّع على الأشعريّة في
عقيدتهم في القرآن (٢) .
في صفحة ٤٩ كفّر كلّ من
الصفحه ٤٩ : منها التبيان في شرح
بديعة البيان، هدية العارفين ٢ : ١٩٣، الأعلام ٦ : ٢٣٧.
(٤) في المصدر : صاحب
القرّة
الصفحه ١١٧ : الدواني ثمّ المصري، الفقيه المالكي المعروف بابن
الحاجب، الملقب بجمال الدين، اشتغل بالقاهرة في صغره بالقرآن
الصفحه ١٢٨ : والتابعين وغيرهم، ولا بتفسير السلف للقرآن، وفي
آخر هذه الصفحة ضلّل من سواه وبدّعهم جميعاً (٢) .
وفي صفحة
الصفحه ٢٠٢ :
الفصل
الخامس : في دعواه أنّ القرآن محدث في ذات
الله سبحانهوتعالى ، وأنّه يتكلّم بصوت، ذكر ذلك في
الصفحه ٣٦٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بالقرآن،
وأنّهما لا يفترقان حتّى يردا عليه الحوض، وفي القرآن تبيان كلّ شيء، وقد علّمهم
علم ذلك
الصفحه ٨ : الكافرون
(١) .
وقد استمرّ هذا الصراع الفكري بين
المسلمين في القرون التي تلته، وكان موقف الشيعة فيها هو
الصفحه ٩ : حلب القمعيّة; لأنّ
حلب كانت شيعية منذ عهدالحمدانيين ، ولم يَنْجُ من هذه المجزرة إلاّ من لجأ إلى
القرى
الصفحه ٢٠ :
شاع وذاع واتسع به الباع وسار، بل طار في أهل القرى والأمصار، وأذكر بعض ما انطوى
باطنه الخبيث عليه وما
الصفحه ٢٩ : .
(٢) نسبة إلى الحصن
من قرى حوران، فقيه شافعي من أهل الشام، تفقّه على شرف الدين الشريسي وشهاب الدين
الزهري
الصفحه ٥٣ : والمنكر، بل والشديد الضعف على رأيه، وقد قدّمنا
تحقيقه في المقدّمة فتذكّر وتنبّه. وقد اعترف به صاحب القرّة
الصفحه ٥٩ :
قوله سبحانه وتعالى :
(
وَسعَ
كُرسِيّهُ السَّمَاوَات وَالأرض
) (١) قال
: قرأت في كتاب العرش لأحمد
الصفحه ٦١ :
بسط لسان قلمه، ومدّ عنان كلمه، وتحدّث في مسائل القرآن والصفات، ونصّ في كلامه
على اُمور منكرات، وتكلّم
الصفحه ٧٣ : ، فأمر الملك الناصر بسجنه فسجن
أعواماً، وصنّف في السجن كتاباً في تفسير القرآن سمّاه بالبحر المحيط
في نحو
الصفحه ٨٢ : على ما ثبت، ولما ورد في القرآن المجيد : (
الرّحمَن
عَلَى العَرشِ اسْتَوَى ) (٤) قال
: إنّ العرش مكانه