الصفحه ٣٥٥ : مَلَكَتْ
أَيْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ
الطِّفْلِ الَّذِينَ
الصفحه ٥٧١ : طفل من حرّ ، ومملوكة ولها طفل من مملوك ، فلم يعرف الحر من
المملوك.
فقرع بينهما وحكم
بالحرّية لمن خرج
الصفحه ١٧٢ : ء الأسود الدّيلي : ذؤيب وسلمى وكلثوم. فأبى
عليه بعض بني بكر وتابعه بعضهم ، ومنهم بنو نفاثة من بني بكر
الصفحه ٣٤٢ : اجامعكم على شيء أبدا وقد قتلتم عروة! وتابعه ابن عمّه قارب
بن الأسود بن مسعود (وهو قائد الأحلاف من ثقيف في
الصفحه ٥٨٨ : لك والملك ، لا شريك لك (٢) وكان ثوباه يمانيّين من الكرسف (٣) وإنّما كان الناس تابعين ينظرون ما يؤمرون
الصفحه ١٤٩ : دارهم ، فأخبرهم أن يكونوا كأعراب المسلمين : يجري
عليهم حكم الله ، ولا يكون لهم في الفيء ولا الغنيمة شي
الصفحه ٥٧٢ : للظلم ، إنّ الولاية لعلي من بعدي ،
والحكم حكمه ، والقول قوله ، ولا يرد ولايته وقوله وحكمه إلّا كافر
الصفحه ٣٤٨ : بشأن مارية.
حكم اللعان :
ولعلّ من حكم الله
في تلك الفترة ما جاء في الآيات التاليات من السادسة إلى
الصفحه ٦٤٢ : يوافقنا فخذوه
وإن لم تؤتوه وأتيتم حكم توراتكم الشديد فاحذروه! وأنه صلىاللهعليهوآله ردّهم الى حكم
الصفحه ٢٦٤ : قاتلا لثلاثين رجلا منهم ليس خطأ بل عمدا ، إن لم يكن مباشرا فيقتصّ منه
، فهو آمر به ، وحكمه في الإسلام
الصفحه ٣٦٠ :
بالعيب ، فلم
يأخذها علي عليهالسلام وقال له : بيني وبينك رسول الله. فقال له الحكم بن أبي
العاص
الصفحه ٤٧٥ : بك (١).
وكان من مسلمة
الفتح أبو مروان الحكم بن أبي العاص بن اميّة وكان من أشد جيران رسول الله أذى
الصفحه ١٦ : بقاء بعد أن
حاصرهم حتى نزلوا على حكمه ، فمنهم من قتل صبرا ومنهم من سبي! فقالوا : ان حصوننا
هذه منيعة
الصفحه ٣١ :
لانهم كانوا أهل
شجاعة ، وكان هؤلاء جميعا من حصن ناعم (١) وأبو الحكم سلّام بن مشكم كان مريضا وكان
الصفحه ٥٩ : . أما الحكم بأن ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فهو لله
وللرسول ولذي القربى فقد سبقت به الآيتان ٧ و ٨ من