الصفحه ٣٣٧ : ببقايا الفيء إلى هناك ، فاتّبع بها إلى
المدينة ، حتى قدمها يوم الجمعة لستّ ليال أو ثلاث ليال بقين من ذي
الصفحه ٢٥٤ :
وروى الواقدي عن
سعيد الهذلي قال : قدم رسول الله مكة يوم الجمعة لعشر ليال بقين من رمضان ، فبث
الصفحه ٨٣ : ليلة الثلاثاء لعشر ليال مضين (أو
بقين) من جمادى الاولى من سنة سبع
الصفحه ٩١ : ليال ، وانتهوا إلى المسجد
، فلما دخلوا على رسول الله ورآهم أشار إليهم أن يأتوه من وراء الناس ، فلما
الصفحه ٩٣ : ، جاهل
خلت مائتان غير ستّ وأربع
وذلك من عدّ الليالي قلائل
قال : ولم
الصفحه ٩٦ :
في قومه من يرحل
معه ، فتبعه منهم مائة رجل .. فساروا حتى كانوا دون المدينة بأربع ليال .. وجهدهم
الصفحه ٩٩ : . وابن اسحاق ذكر مختصر الخبر في سيرة ابن هشام ٤ : ٢٧١.
(١) تربة : موضع
على أربع ليال من مكة على طريق
الصفحه ١٢٤ :
والأسير ثلاث ليال
بافطارهم ، وطووا ولم يفطروا بشيء من الطعام. فأنزل فيهم هذه السورة وأثنى عليهم
الصفحه ١٩٦ : الفتح وسار أربع
أو خمس ليال ، بعث عليا عليهالسلام ليهدم صنم هذيل وخزاعة : مناة ، ويغنم مالها ، فهدمها
الصفحه ٢٥١ : ، وآيات إثر آيات : ضوء
وظلام ، وليال وأيام ، وفقير وغني ، وسعيد وشقي ، ومحسن ومسي ، نبأ لأرباب الغفلة
الصفحه ٢٥٢ : الأصنام : ١٤ أنّه صلىاللهعليهوآله بعد أن خرج من المدينة بأربع أو خمس ليالي ، بعث عليّا عليهالسلام إلى
الصفحه ٢٥٣ : .. وكان هدمها لخمس ليال بقين من رمضان (٤) ثم رجع إلى النبي صلىاللهعليهوآله فقال : هدمت؟ قال : نعم يا
الصفحه ٢٦٦ : ليال ،
كما في التنبيه والاشراف : ٢٣٤.
(٢) تفسير القمي ١
: ٢٨٥. وجاء وصف مالك هذا لدى الواقدي قال
الصفحه ٢٧٠ : غداة
يوم السبت لست ليال خلون من شوّال (٣).
وأعجبتهم كثرتهم :
قال المفيد في «الإرشاد»
لما استظهر
الصفحه ٢٧٤ : ! (١).
قالوا : وكان
انتهاء رسول الله إلى حنين مساء ليلة الثلاثاء لعشر ليال خلون من شوّال (٢).
عيون الطرفين