الصفحه ٤٨ : الإخاء فأعولا
معي في مصاب
أفجعتنا عظائمه
غداة أبو
السجاد قام مشمّرا
الصفحه ٦٨٧ :
تعداد الأئمّة الاثني عشر (١) وصحيفة فاطمة عليهاالسلام (٢) وما ورد من تعداد رجل الأئمّة واحدا بعد
الصفحه ٤١ :
أبوكم لكم من
فيضه حكم تترى
فخوضوا بحار
العلم بالعزم واطعموا
ولو كسرات
الخبز
الصفحه ٥١ : العدى
فيض الهدى وأخو الندى
من معشر
فاقوا الورى بعلومهم
طابت ولادتهم
وطابوا
الصفحه ٦١٤ : .
وأمّا «إلّا»
فدلالتها على الحصر وكون ما بعدها مخالفا لما قبلها حكما أمر عرفي لا يرتاب فيه ذو
مسكة أصلا
الصفحه ٦٦٨ : التعبير ذكرها متعاطفة ، وإلّا
فلو كان ثمّة جامع بينها لذكره واستغنى عنها ، فكأنّه ليس في الكلام إلّا حكم
الصفحه ٢٥٩ : موضوع التكليف عقلا. وبهذا المبنى يصحّ دعوى كفاية
الملاك في مبحث الضدّ لو لم نقل بالترتّب ، وإلّا
الصفحه ٤٠٩ : تصرّف المالك في ملكه
شرعا ، وحينئذ فأيّ شيء يدعوه إلى الإتيان بالصلاة؟ ومعلوم أنّه لا يدعوه إلّا أمر
الصفحه ٥٩٨ : الانحصار ، وإلّا فلو فرض ورود المثال : يجب الوضوء عند البول
ويجب الوضوء عند النوم لم يكن بينهما تعارض أصلا
الصفحه ٢٠٠ :
وبالجملة فمدّعي
الانصراف إن سلّم أنّ اللفظ حقيقة في خصوص المتلبّس فهو وإلّا فيسأل ما هو سبب
الصفحه ٣٢١ : ء حسنا بالإضافة إلى شخص وقبيحا بالإضافة إلى آخر.
وليس معنى كون الشيء شرطا لشيء إلّا كونه طرفا للإضافة
الصفحه ٣٤٢ : الفعل
أيضا ، إلّا أنّه لا يلزم منه فعليّة الحكم كما قدّمنا ذلك ومثّلنا له بالوصيّة ،
فإنّ الشوق من
الصفحه ٤١٦ :
التكوينيّة تتعلّق بفعل الإنسان نفسه والشوق إلى ذي المقدّمة شوق إلى المقدّمة في
فعله نفسه إلّا أنّ الإرادة
الصفحه ٥٠٩ : بواجب الاتّباع حسب الفرض.
الثانية : أن
يكون الواسطة طريقا محضا ولا غرض في أمره إلّا إبراز أمر المولى
الصفحه ٦٢٠ : سعة وضيقا والنكرة في سياقه وإن اريد بها
العموم إلّا أنّه عموم المدخول ، فتعيين المدخول يحتاج إلى معيّن