الصفحه ١٧٦ : في الحمّام أو في الدار أو غيرها.
__________________
(١) لم نعثر على البعض بعينه ، نعم ذكر الشيخ
الصفحه ٦٤ : وعصرية.
٢٠ ـ الشيخ
محسن العراقي (الأراكي) ، عالم فاضل ، مبلّغ قدير ، مارس العمل الإسلامي في إيران
ولندن
الصفحه ٧٥ : وتسليطهم على الشعب العراقي ،
وهكذا المنفذين.
إنني بعد تقديم
العزاء إلى ساحة بقية الله الأعظم ارواحنا فداه
الصفحه ٨٦ :
ذاك (المفيد)
(المرتضى علم الهدى)
(شيخ الشريعة) حصنها وحماها
وبيوم ودّعها
الصفحه ٧٦ : الحاج ميرزا علي الغروي التبريزي وآية الله الحاج الشيخ مرتضى البروجردي ،
وأسأل الله أن يقطع يد الظلمة
الصفحه ٣٧٦ : : قد
تقدّم نظير هذا الكلام في الوجوب المشروط والمطلق وذكرنا بعد إنكار الشيخ الأنصاري
للوجوب المشروط
الصفحه ٣٣٤ :
الشيخ الأنصاري قدسسره دعوى لزوم كون الشرط شرطا للواجب ذاته (٢). وقد نقل النائيني قدسسره عن السيّد
الصفحه ٦٤١ :
في المخصّص اللبّي
ثمّ إنّه قد
ذكر الشيخ الأنصاري قدسسره أنّ عدم التمسّك بالعموم في الشبهات
الصفحه ١٦٧ : .
ولا يخفى أنّه
على الأعمّ ، الحقّ كما ذكره الشيخ الأنصاري وأقرّه عليه الميرزا ، لكن على الصحيح
ليس لا
الصفحه ٣٣٠ :
وليس ما ذكرناه
كشفا حكميّا كما ذهب إليه الشيخ الأنصاري (١) وتبعه عليه الميرزا النائيني
الصفحه ٣٦٢ : قبيل القرينة المنفصلة :
الأوّل : ما
ذكره الشيخ الأنصاري قدسسره (١) وملخّصه أنّه إذا دار الأمر بين
الصفحه ٤٠٣ : يقارنه
أحيانا.
وقد أشكل عليه
الشيخ الأنصاري قدسسره على ما في التقريرات (١) بأنّ الصلاة الواقعة ضدّا
الصفحه ٤٧٩ :
الغطاء قدسسره (١) على ما نقله الشيخ الأنصاري في رسائله (٢) أنّه وجّه ما ذهب إليه الأصحاب ونهضت به
الصفحه ٥٥٥ : الاجتماع ،
هذا تمام الكلام في بطلان هذه الأقوال الثلاثة.
بقي الكلام في
قول الشيخ الأنصاري وقول الآخوند
الصفحه ٦٣٢ : صفات شخص آخر (١) كما اختاره الشيخ الأنصاري قدسسره في بعض تحقيقاته في مسألة المؤتمّ إذا شكّ في إدراك