الصفحه ١١٤ : مريد لهذه المعاني.
فما ذكره الشيخ
الرئيس (١) والمحقق الطوسي (٢) من أنّ الدلالة تابعة للإرادة مرادهما
الصفحه ٢٢١ : المقدّمات ، فقد يكون ذلك الشيء المراد من الأشياء التي يكون تحقّقها في
الخارج بفعل نفس المريد كما إذا أراد
الصفحه ١١١ : ء منه على أنّه متى تكلّم بهذا اللفظ فهو مريد لهذا المعنى ،
والوضع بناء على ذلك داخل في أفعال الواضع
الصفحه ٣٥٩ : فرق بينهما إلّا أنّ الإرادة التكوينيّة تتعلّق بفعل نفس المريد
والتشريعيّة تتعلّق بفعل الغير.
الثانية
الصفحه ٨٥ :
والهداة (٣) الأطياب من
آل أحمد
ومذ الدّين
قد نعاه بشجو
وبهول المصاب
في الخلق
الصفحه ٣٩٩ :
تحرير الكلام في ما اختاره صاحب هداية المسترشدين :
بقي الكلام
فيما اختاره صاحب الحاشية
الصفحه ٤٣٧ : (مخطوط) ، وهداية المسترشدين ٢ : ٢٧٥.
(٢) كفاية الاصول : ١٦٥.
(٣) انظر كشف الغطاء ١ : ١٧٠ ـ ١٧١
الصفحه ٤٩٧ : : ٧٢.
(٢) انظر هداية المسترشدين ٢ : ٢٨٨ ، ومفاتيح الاصول : ٣٠٩.
(٣) انظر هداية المسترشدين ٢ : ٢٩٣
الصفحه ٢٨ : الفعّال في هداية كثير من الشباب في
الصفحه ١٦٦ : (*).
__________________
(١) ذكرها المحقّق القمي في القوانين ١ : ٤٣ ، والمحقّق الأصفهاني في هداية
المسترشدين ١ : ٤٨٤.
(٢) فرائد
الصفحه ٢٤٧ : ومثله في هداية المسترشدين ١ : ٥٩٦.
(٣) كفاية الاصول : ٩١.
(*) هذا ما ذكره في الدورة اللاحقة :
ذكر
الصفحه ٢٤٩ : الأصفهاني في الفصول : ٦٥ ، وأخيه المحقّق في هداية
المسترشدين ١ : ٦٠٧ ، والكلباسي في الإشارات ، الورقة ٤٣.
الصفحه ٤٢٩ : المصدر المتقدّم ، وهداية المسترشدين ٢ : ٢٨٣ ، ونهاية الوصول :
٩٩.
(٤) نسب هذا إلى المحقّق القمي في
الصفحه ٤٣٨ :
__________________
(١) انظر جامع المقاصد ٥ : ١٤.
(٢) انظر هداية المسترشدين ٢ : ٢٦٩ وما بعدها ، والفصول : ٩٥ ـ ٩٧ ،
والقوانين
الصفحه ٤٥٩ : ثمرات الميرزا. (الجواهري).
(١) منهم صاحب الحاشية في هداية المسترشدين ٢ : ٢٧١ ، والمحقّق الرشتي في