الصفحه ١٢٢ : القرآن
قرينة في تفسيره قائلاً عليهالسلام : «كتاب الله ... ينطق
بعضه ببعض ويشهد بعضه ببعض»(١) ، هذا وإنّ
الصفحه ١١٥ : كتاب الله بنحو أفضل.
هذا وإنّ البحث في
الروايات الرضوية ودراستها إنّما هو لتبيين مكانة الإمام الرضا
الصفحه ١٣٥ : حكم عقليٌّ ، فإنّ الأئمّة عليهمالسلام بصفتهم في مقام حملة
كتاب الله والمبيّنين له والهواة في تفسير
الصفحه ١٣٣ : إلى التعقّل في فهم كتاب الله ، كما تكرّرت أيضاً
عدّة مرّات في القرآن الكريم مشتقّات مفردة (التدبّر
الصفحه ١٣٨ :
الأئمّة عليهمالسلام هم أفضل من يمكن أن
يفسّر كتاب الله ، ومع الاعتماد على الحقائق التاريخية
الصفحه ١٥٦ :
القرآن ، وإنّ الاعتناء
بها ضروريٌ في التفسير.
إنّ العلم بأسباب النزول
أمر لابدّ منه ولازم
الصفحه ١٧٠ : ) ، وفي تفسيره آية (هَلْ يَنْظُرُوْنَ إلاّ
أَنْ يَأْتِيَهُمْ اللهُ فِي ظُلَل مِنَ الْغَمَامِ)(٥) قدّر
الصفحه ١٦٧ : ، إنّ
الله يقول في كتابه : (فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوْف
أَوْ تَسْرِيْحٌ بِإِحْسَان) وما يعني بذلك؟
قال
الصفحه ١٧٤ : الرضا
عليهالسلام على كتاب أبي الأسد
الذي سأل فيه ما تفسير قوله : (وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ
الصفحه ١١٦ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) عيون أخبار الرضا
٢/٨٧ ، البرهان في تفسير القرآن ١/٦٦.
(٢) فصلت : ٤٢.
(٣) عيون أخبار
الصفحه ٤٧ : ، كتاب السرائر ، كتاب المعرفة ، كتاب الجامع الكبير في الفقه ،
كتاب فضل الكوفة ومن نزلها من الصحابة ، كتاب
الصفحه ١٨٩ : . ش ، ١٤٠٤هـ. ق.
١٤ ـ التبيان في تفسير القرآن
: الشيخ الطوسي ، دار احياء التراث العربي ـ بيروت/١٤٠٢ هـ
الصفحه ١٣٦ :
مخلوقاً»(١).
فإنّ الإمام عليهالسلام في تفسيره هذا اعتماداً
على الأدلّة العقلية بيّن أموراً نظر
الصفحه ١٢٠ : ء
الشيعة في التفسير ، وأمّا السنّة فبالاستفادة من الروايات الواردة عن رسول الله
(صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٣٤ : يؤدِّي إلى الانحراف
في التفسير ، وبناءً على ذلك فإنّ الأئمّة المعصومين عليهمالسلام استفادوا في بعض