مشكوك فيه ويجوز أن يكون ضروريّا و من فعل الله فينا ، كما يجوز أن يكون من فعلنا ، كالعلم بمخبر
الإخبار عن البلدان والحوادث الكبار. وهذا ممّا يستقصى في الكلام على الأخبار من هذا الكتاب بعون الله
ومشيئته. و إنّما شرطنا ما ذكرناه من الشروط ، احترازا من العلم
المكتسب إذا قارنه علم ضروريّ ، ومتعلّقهما واحد. وأمّا العلم الّذي يمن نفيه عن
العالم على الشروط الّذي ذكرناها ، فهو مكتسب ، ومن شأنه أن يكون من فعلنا ، لا من
فعل غيرنا فينا . وما بعد هذا من أقسام العلوم الضروريّة ، وما يتفرّع
عليه ، غير محتاج إليه في هذا الكتاب.
والنّظر في
الدّلالة على الوجه الّذي يدلّ عليه ، يجب عنده العلم و يحصل لا محالة. وهذا القدر كاف لمن ينظر في أصول الفقه
، و لا حاجة به ماسّة لا يتمّ ما قصده من أصول الفقه إلاّ بها ، إلى أن يحقّق كيفيّة كون النّظر سببا للعلم وشروط توليده.
__________________
