الصفحه ٤٩ :
الثاني عشر «ع» حيث قال :
وامّا الحوادث
الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فانّهم حجّتي عليكم وأنا
الصفحه ١٢٩ : يجلس عليه للكلام.
قال ابن الجوزي
في حوادث سنة (٤٤٨) : وهرب أبو جعفر الطوسي .... وقال في حوادث سنة
الصفحه ٣٣ :
معيّنة.
ونسوق فيما يلي
بعض الروايات والحوادث التي تثبت ما ندعيه :
١ ـ قال الامام
الصادق «ع» لأبان بن
الصفحه ٥٢ : .
وأمّا في العصر
الحاضر فتذكر الفتوى بلفظ رأي المجتهد.
ونذكر لك موجزا
من عملية الافتاء لأصحابنا في الصدر
الصفحه ٥٦ : الواقعة بين أهل الشرع في أصول الدين وفي الفروع الفقهية.
قلت : إنّما
نشأ ذلك من ضمّ مقدمة عقلية باطلة
الصفحه ١١١ :
وأمّا الدليل
الثالث أجيب عنه :
أولا : انّ
مفاد الآيات الشريفة ارشاد الى حكم العقل بوجوب تحصيل
الصفحه ٢٣ : حجيّة السنة النبوية فقط ، وامّا الشيعة فيعتبرون أقوال الأئمة «ع» ،
وأفعالهم ، وتقريراتهم امتدادا للسنّة
الصفحه ٥٣ : القسم الأول الرياضيات التي تستمدّ خيوطها الأساسية ـ في زعمه ـ
من الحسّ.
وأمّا القسم
الثاني فيمثل له
الصفحه ٥٥ :
وأمّا الحركة
الأخبارية فكانت ذات دوافع دينية ، وقد اتهمت العقل لحساب الشرع لا لحساب التجربة
، فلم
الصفحه ٥٧ : أفلاطون الى التصديق بما جاء به أجاب بأنّ عيسى رسول الى
ضعفة العقول ، وأمّا أنا وأمثالي فلسنا نحتاج في
الصفحه ١١٠ : : كيف
يمكن الاعتماد على دعوى الاجماع؟ مع ذهاب المشهور من القدماء والمتأخرين الى حجية
الخبر!
أمّا
الصفحه ١٣٨ : الحكم الشرعي إمّا أن
يتقوّم بقصد القربة أولا ، والأول العبادات ، والثاني إمّا أن يحتاج الى اللفظ من
الصفحه ١٨ : فتوى واحدة في ذلك الحكم
وجب عليه الأخذ بإجماعهم ، إمّا لأنّ الأمّة لا تتفق على الخطأ ، أو لأنّ اجماعهم
الصفحه ٣١ : «ص» فكان يتيسّر للشيعة
القاطنين هناك الوصول الى أئمتهم ويأخذوا عنهم الأحكام ، وامّا بقية الشيعة الذين
كانوا
الصفحه ٤٥ : والاشارة لأنّ تراجمهم امّا انّها
تقدّمت في الفصول المتقدمة ، أو تأتي في الفصول الآتية ، لأنا نذكر ترجمة