الصفحه ١٥ : الإرادة ، ولما كان
الفكر يسبق العمل ، كان النظر إلى الاستشراق بمعزل عن السياسة
الصفحه ١٣٧ : أوريا. فأرسل داود رسلا وأخذها
فدخلت إليه فاضطجع معها وهى مطهرة من طمسها ثم رجعت إلى بيتها. وحبلت المرأة
الصفحه ٣٦ :
البناء النظرى للظاهرة الفكرية الناشئة من تحول الوحى إلى حضارة ليست ظاهرة
مركبة تركيبا صناعيا من
الصفحه ١٣٣ : السطح الشعرى من اللاشعور تسمى النبوة» (١).
وفضلا عن كونها
نظرة مادية إلى الدين فإن الوحى بمقتضاها لا
الصفحه ١٢٥ : على جارى السنن لنشأ على عقائدهم ، وأخذ
بمذاهبهم إلى أن بلغ مبلغ الرجال ، ويكون للفكر والنظر مجال
الصفحه ٣٧ :
هذه النظرة أدت بهم إلى أخطاء جسيمة كإصدار أحكام عامة على الحضارة
الإسلامية بالجدب ، وعلى الدين
الصفحه ١٢٧ : القلق السائد في المجتمع ، وربما كانت أفكاره من وجهة
النظر الدينية ترجع إلى التوحيد الغامض الذى نلاحظه
الصفحه ١٦٢ : ، والمرأة من
صاحبتها أمتعة فضة وأمتعة ذهب ...
وآتى الرب الشعب
حظوة في عيون المصريين فأعاروها لهم وسلبوا
الصفحه ٦٥ : الإلهين
ونكاح المحارم كالمجوس. وإما على القول بالأب والابن والتثليث كالنصارى فقال لهم
إنى بعثت من عند الله
الصفحه ٣٠ : ، فله اعتباره لأنه صادر عن أستاذ ، باحث ، منهجى ، له باع طويل في
الدراسات الإسلامية والاستشراقية.
وإلى
الصفحه ١٤٧ :
أما أن ذهاب
الرسول إلى الغار كان للتصييف ، فقد تولى الرد عليه علماء أفاضل (١) ، أما رده تحنث
الصفحه ٢٨ : شىء ترويه المصادر على عواهنه دون أن نعمل فيه النظر ، بل نقيم
وزنا فحسب لما يثبت أمام النقد التاريخى
الصفحه ٣٥ : ...» (٣).
٢ ـ المنهج التحليلى (٤) :
يقوم المنهج
التحليلى على تفتيت الظاهرة الفكرية إلى مجموعة من العناصر يتم التأليف
الصفحه ١١٥ : يدعيه
خصمه إلى أن يثبت لنفسه أو لخصمه فإن كان لخصمه قبله حتى لو كان فيه تأييدا لما
كان ينكره من قبل
الصفحه ١٧٠ :
بعض المستشرقين رد القصص القرآنى إلى أصول يهودية مسيحية ، فقد باءت بالفشل ،
للتباين الواضح بين هذه وتلك