الصفحه ٢٣٣ : ، وله ( ديو نامه ) و ( طالع نامه ) كلها ضمن مجموعة رأيتها في كتب السيد
محمد علي السبزواري تاريخ كتابتها
الصفحه ٢٣٨ : : پند نامه نوبخت ) ابن محمد حسن المعاصر
المولود بشيراز. وله ( شاهنامه پهلوي ) و ( تاريخ شاهنشاه پهلوي
الصفحه ٢٤٤ :
(
تاج التواريخ ) يأتي بعنوان تاريخ
أفغانستان.
(
٧٥٩ : تاج التواريخ ) في تواريخ الملوك
العثمانية
الصفحه ٢٤٧ : تاريخ الأئمة لصاحب
الاحتجاج كما يأتي.
(
٧٧٢ : تاج المواليد ) في الأنساب لأمين الإسلام
المفسر الشيخ
الصفحه ٣٠٨ :
من فضائله
المشحونة في التواريخ ، حكي عنها في تاريخ أولاد الأطهار أن جد خواجه رشيد الدين
كان من
الصفحه ٣٣٧ : ببعض مشايخنا ، والنسخة التي رأيتها عند السيد محمد مهدي
الكاظمي الكويتي نزيل البصرة اليوم ، تاريخ
الصفحه ٣٥٨ : قال فيها مؤرخا وفاته بما يرفع
به الاحتمال والترديد في وفاته :
ألا يا صاح ذا
التاريخ فيه
الصفحه ٤٢٤ : كلام السيد في تاريخ فراغه بعين لفظه فقال ( كان
الفراغ منه في اليوم الثالث عشر من ربيع الآخر من سنة أربع
الصفحه ٤٢٩ : الخزانة الرضوية
تاريخ كتابتها سنة ١٠٩٦ وأخرى في الخديوية كتابتها ( ٢٤ ـ ج ٢ ـ ١١٤٦ ) وطبع في
طهران سنة
الصفحه ٤٤٥ :
محمد مؤمن بن الحاج محمد قاسم الجزائري الشيرازي المولود حدود سنة ١٠٨٣ كما يظهر
هذا التاريخ من كتابه
الصفحه ٤٤٨ : فرهنگ تحفه
الأحباب في لغة الفرس للحافظ الأوبهي نسبة إلى أوبه من أعمال هراة قال في تاريخه (
بسال ( هشت صد
الصفحه ٤٦٤ : في كتابه الصدرية وتوفي
حدود سنة ١٢٧٤ لأنه انتقلت كتبه في التاريخ إلى ولده المذكور ، وكتب التحفة هذا
الصفحه ٤٨٢ :
الرياض أنه رأى نسخه خط المؤلف في هراة وفيها اسم المؤلف ووصفه وتاريخه بعين ما
ذكر ، وقد رتبه على خمسة
الصفحه ٣ : في السنين الأواخر
من عمره.
(
١٩٧٠ : إيقاظ الحبيب ) في مظالم الصليب. فارسي
في تاريخ الإسلام للسيد
الصفحه ٨ : المتوفى سنة ٣٣٩ ، ذكره القفطي في تاريخه.
(
١٩٩٢ : الإيقان ) في الجواب عن مسألة
الإجهار والكتمان للسيد