الصفحه ١٣٧ :
وعشرين گفتارا
بعدد الحروف ، طبع بإيران مرة سنة ١٢٥٩ ، وأخرى سنة ١٣٠٥ ، ومن شعره ما قاله في
تاريخ
الصفحه ١٩٥ : في
كتابه اليقين وقال ( أخذته من نسخه عتيقة كانت على ظهرها قراءة وإجازة تاريخها شهر
صفر سنة تسع
الصفحه ٢٣٩ : هنا تصحيف الشبستري المذكور في حرف النون ولم يذكر هنا تاريخ
النظم سنة ٩٠٠ وانما ذكر تاريخ وفاته سنة ٩١٧
الصفحه ٣٠٧ :
(
١٠٠٣ : تاريخ غازان خان ) نظم فارسي لشمس الدين
محمد الكاشي المتوفى حدود سنة ٧٣٠ زمن السلطان أبي
الصفحه ٣٧٨ : مطالبه في نجوم السماء مفصلا
(
١٢٢٧ : تتميم تاريخ الطبري ) لشيخ الجزيرة أبي الحسن
علي بن محمد العدوي
الصفحه ٤٠٢ :
الإنسان علمه
البيان ) يوجد ضمن المجموعة المذكورة بالخط والتاريخ المذكورين.
(
١٣١٥ : تجويد
الصفحه ٤٨ : وسهل لنا سلوك مسالك
شرايع الإسلام ) رأيت نسخه منه عند المولوي ذاكر حسين نزيل لكهنو تاريخ كتابتها
الصفحه ٥٠ : من نظمه سنة ١٢٧٠ المطابق لما قيل في تاريخه (
بالباقيات الصالحات أنعما ) أوله :
هذا الكتاب
الصفحه ٥٥ :
لعدد مادة ( غم
وحزن ) والصحيح ما قيل في تاريخه بالفارسية مصرحا باليوم والشهر والسنة مطابقا
لسنة
الصفحه ٦٩ : السطر الأخير الذي فيه توقيع المقرظ وتاريخه وفي ذيل
هذا التقريظ قرظه الشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي
الصفحه ٨٦ :
التاريخ المذكور ، وحدثني حفيد المؤلف السيد محمد تقي المعروف بالسيد آقا القزويني
المدرس في النجف والمتوفى
الصفحه ١٥٧ : المؤلف في كتابه فصوص اليواقيت
المطبوع ومادة التاريخ فيها ( بشرى من الله لمن يتلوها ) أوله ( الحمد لله
الصفحه ١٩٤ : ألفت في تاريخ صاحبقران الأكبر شاه زاده معز
الدين وابتدأ في هذا المجلد به أيضا ثم عطف على تاريخ صاحبقران
الصفحه ٢٠٢ : المؤمنين ) في أحوال الأولين
والآخرين تاريخ عام ينتهي إلى العصر الحاضر في أربع مجلدات للسيد حسين بن أحمد
الصفحه ٢١٢ : المدنيات وغيرهما في التاريخ المذكور وبعده
(
٦٢١ : البيان في الفقه ) للشيخ السعيد أبي عبد الله
محمد بن