الصفحه ٤٣٤ : صفاته سبيل ، وتوسلنا إلى قديم قدسك يا من تنزهت كلماته المحكمة
من التأويل والتفسير ، معترفين بالعجز عن
الصفحه ٣٩٢ : ( سَلامٌ عَلى آل يس ) وهو مطبوع متداول أيضا ويعرف هو بالشرح القديم.
لا لكونه أقدم الشروح
حيث إنه صرح في
الصفحه ١ : بعنوان قال أقول لآية الله العلامة الحلي أوله ( الحمد لله ذي العز
الباهر ) توجد نسخه منه بخط قديم في
الصفحه ٢٠ : بعنوان قال أقول لآية الله العلامة الحلي أوله ( الحمد لله ذي العز
الباهر ) توجد نسخه منه بخط قديم في
الصفحه ١٥٦ : ) للشيخ أبي علي
محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي المتوفى سنة ٣٨١ هو أحد الفقيهين القديمين وشيخ
جمع من مشايخ
الصفحه ٢٤٦ : قديم من موقوفات خواجه شير أحمد ، وطبع في بمبئي سنة
١٣٠٢ بمباشرة ميرزا محمد ملك الكتاب أوله ( الحمد لله
الصفحه ٣٦٧ : مجلدات منه كانت في
الخزانة الغروية بخط قديم عليها تملك السيد محمد بن عميد الدين
الصفحه ٤٣٢ : محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي المتوفى سنة ٣٨١ ، وهو أحد القديمين ، وكان
شيخ مشايخ النجاشي ، ذكره في
الصفحه ٤٧٢ : بـ « سنقري ».
(
١٥٧٤ : تحفه الرضا ) توجد نسخه منه في الخزانة
الرضوية كما ذكر في فهرسها القديم.
(
١٥٧٥
الصفحه ٢٨٠ :
(
تاريخ بناكتي ) بالباء ثم النون اسمه
روضة أولي الألباب ، يأتي
(
تاريخ البواهر ) اسمه قلائد
الصفحه ٢٨٨ :
(
٩٢٥ : التاريخ الحسيني ) في أحوال سيد الشهداء عليهمالسلام للشيخ محمود بن علي بن محمد البيلاوي
الصفحه ٣٢٤ :
(
١٠٥٢ : التاريخ المحمدي ) في تاريخ السلطان محمد
شاه بن شاه زاده عباس ميرزا نائب السلطنة ابن
الصفحه ٢٧٩ :
(
٨٨٧ : تاريخ پانصد ساله خوزستان ) فارسي للسيد أحمد
الحسيني التبريزي المعاصر الملقب بـ « الكسروي
الصفحه ٢٩٢ :
(
تاريخ روضة الصفاي نادري ) المتمم لروضة الصفا ،
يأتي.
(
تاريخ الروضة الصفوية ) لميرزا بيگ
الصفحه ٢٩٨ :
( تذكره الشعراء ) متعددا وكذا تراجم الشعراء.
(
تاريخ الشمشاطي ) اثنان أحدهما تتميم
الموصلي والآخر مختصر