الصفحه ٢٣٩ : يُنظر إلى ما يحدث فيها بعد ذلك من زيادة
ونقصان ، وهذا قولهم وليس هو قول العراق. الأصمعي : الحَجِيجُ الذي
الصفحه ١٩٨ :
بَابُ (١) طَبْخِ الْقِدْرِ (٢) وَعِلَاجِهَا
أبو زياد الكلابيّ
: قَدَرْتُ الْقِدْرَ
أَقْدُرُهَا
الصفحه ٤٠٠ : ء قطع اللحم وما يقطع عليه............................................ ١٩٧
باب طبخ القدر وعلاجها
الصفحه ١٠٥ : العشرة من الرجال. والْعُصْبَةُ من الْعَشَرَةِ إلى الأربعين. وقال أبو زيد : الْعِدْفَةُ ما بين العشرة
الصفحه ٢٨٣ : الحافر. والجُبَّةُ الذي فيه الحَوْشَبُ. والدَّخِيسُ
بين اللّحم
والعَصَبِ. الأصمعي : المَعَدَّانِ
موضع
الصفحه ٣٦ :
(٥٨) قال (٥٩) أبو عبيد : ويقال المِذْرَوَانُ
أطراف
الألْيَتَيْنِ وليس لهما واحد وهو أجود القولين
الصفحه ٢٦٣ : ) بقيّة الرّماد بين الأثافي. والضَّبْحُ الرّمادُ. أبو عمرو : الخَيْمُ
عيدان تُبنى عليها
الخيام ومن ذلك قول
الصفحه ٧٥ : الكثيرُ ومنه قول الله جلّ ذكره : (إِنَّا أَعْطَيْناكَ) الْكَوْثَرَ
(٢٣) والْحُلَاحِلُ
السيّدُ
الصفحه ٣٦٨ : أبو عمرو :
جَلَبْتُ ، وهو قول خوّات بن جبير في الجاهلية : [طويل]
وَأهْلِ خِبَاءٍ
صَالِحٍ ذَاتُ
الصفحه ٣٦٩ : ، من
قوله (٨٣) :
__________________
(٧٦) هو الأغلب بن
جُشَمٍ بن عجل ، أحد المعمّرين ، عمّر في
الصفحه ٣٨١ : عبيدة : الصُّبَارَةُ الحجارة ومنه قول الشّاعر :
[مجزوء الكامل]
مَنْ مُبْلِغٌ
عَمْرًوا بِأنْ
الصفحه ٣٨ :
: ومنه قوله : [وافر]
وقددت الاديم لراهشيه
والفي قولهما كذبا ومينا
الصفحه ٤٠ : الفعل وأخبرنا عن سلمة عن الفراء قال : إذا اختلف الفعلان اختلف الإعرابان قال
: ومنه قوله عزّ وجلّ
الصفحه ٤٥ : ) الأصمعي : البَشَارَةُ الجمال وهي امرأة
بَشِيرَةٌ بيّنة الجمال (١٣٣) ومنه قول (١٣٤) الأعشى (١٣٥) : [مجزو
الصفحه ٦٨ :
يبيّن (١٣). والتَّجَمْجُمُ
مثله. [أبو عمرو :
والْمُوَارَعَةُ بالراء الْمُنَاطَقَةُ وهو قول حسّان