الصفحه ٤٢٦ : .
٣٤. مفاتح الکرامة
فی شرح قواعد العلامة ، للمقق المتتبع السید محمد جواد
الحسینی العاملی ، موسسة آل
الصفحه ٨٠ : أحمد بن حنبل ،
عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة قال : «إن من قضاء رسول
الله
الصفحه ٣٦٠ : الأحكام الشامل لصورة التضرّر بموافقتها» ، إلى أن يقول : «خلافاً لما
يظهر من بعض من عدّهما من
الصفحه ٣٠٨ : (١) بأن الاعدام أيضاً مجعولة للشارع بنحو من العناية ولو
بقرينة قوله «ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع
الصفحه ١٠ : من عصور العلم ،
وما تركته من آثار عميقة وواسعة على عملية الاستنباط عموماً سواء على مستوى
القواعد
الصفحه ٢٠ : إليها» (١).
وبكلمة واضحة :
إنّ الأستاذ الشهيد يعتقد أننا يمكن أن ننتهي إلى النتائج الكلّية من خلال نفس
الصفحه ١٧ :
التي تصل إليها.
ومن هنا حاول
المنطق الأرسطي إرجاع الدليل الاستقرائي (الذي يسير من الخاص إلى
الصفحه ٢٢٢ : بعضٌ أن حال هذه القاعدة
حال سائر القواعد التي يستنبط منها أحكام تأسيسية ، من دون حاجة إلى بذل أي عناية
الصفحه ٦٢ : برهانية كثير من العلوم الموضوعية للإنسان وقبل انتهائه
إلى تحقيقاته النهائية في منطق حساب الاحتمالات وما
الصفحه ٣٤٦ : استأجر أرضاً ليزرعها بزرع من المعلوم أنه لا تنتهي مدّته إلى الأمد
المقرّر في عقد الإجارة ، كما لو استأجر
الصفحه ٤١١ : التبادلية لا
الاستعمالية.
بناءً على ذلك
فالقيمة الاستعمالية لشيء هي في الواقع ناشئة من الأوصاف الواقعية
الصفحه ١٦٣ : قبيل «جاور» فعندنا دالّان ، فإن الشيء الذي نحصل عليه من
زيادة الألف إلى المادّة هناك ، نحصّله هنا في
الصفحه ١١٣ :
على طبق الطبع ، لأن مناسبات الحكم والموضوع المركوزة في ذهن الراوي وهي
المنّة الإلهية لنفي الضرر
الصفحه ٣٨٦ : (١)
:
__________________
(١) لكي تتّضح معالم نظرية الأستاذ الشهيد (قدِّس سرّه) في الحكومة ، لا
بدّ من الإشارة إلى أمور ثلاثة
الصفحه ٤٠٨ : على المؤمن ضرر من ناحيتها. إذن فهذه الحرمة ليست من
الشريعة. فلا يحتاج في مثل هذا النظر إلى افتراض نفي