الصفحه ٤٦٧ : آمنوا معه ، أن يبدلهم من بعد الخوف أمنا ، ومن بعد
الذل عزا ، وقد فعل سبحانه إنجازا لوعده وانتصارا لجنده
الصفحه ٦٨٢ : نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) ولا تبديل لوعد الله وكلماته ، وما رأيت لهذه الآية تفسيرا
يقنعني فيما لديّ من
الصفحه ٧٢٠ : . و (كُلًّا) مفعول أول لوعد ، و (الْحُسْنى) مفعول ثان. و (مَنْ) مبتدأ و (ذَا) خبر و (الَّذِي) بدل من ذا.
الصفحه ١١ : الجماعة في (ادْخُلُوا) ، وهو مصدر بمعنى اسم الفاعل ، كعدل بمعنى عادل ، وحطة خبر
لمبتدأ محذوف ، والتقدير
الصفحه ٦٠ : للفساد ، والله لا يحب الفساد (كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ
اللهُ) كما أمره بكتابة عادلة مأمونة لا
الصفحه ١١٠ : فهو عادل ، وكل من عانده فهو باغ
ومبطل (إِنَّ اللهَ نِعِمَّا
يَعِظُكُمْ بِهِ) فاتعظوا بمواعظه
الصفحه ١٢٦ :
لن تكونوا عادلين
منصفين في الشهادة إلا إذا تجردتم عن الميول والأهواء (وَإِنْ تَلْوُوا) ألسنتكم عن
الصفحه ١٩١ : في جزاء المحسن ، والله سبحانه
عادل ومحسن.
١٦١ ـ (قُلْ) يا محمد : (إِنَّنِي هَدانِي
رَبِّي) بالفطرة
الصفحه ٢١٧ :
تَشاءُ) والله سبحانه عادل وحكيم ، ويستحيل في حقه أن يضل أحدا من
عباده إلا أن يختارها هو بملء حريته
الصفحه ٢٢٤ : الأصنام ، فكيف تكون شريكة لله في
خلقه! وفي نهج البلاغة : كذب العادلون بك إذ شبهوك بأصنامهم ،
الصفحه ٢٧٥ :
____________________________________
الإعراب : (شِفاءٌ) هنا مصدر بمعنى الفاعل أي شاف ، مثل رجل عدل بمعنى عادل.
وبفضل الله وبرحمته متعلق بفعل
الصفحه ٣٢٢ : ، ومتى أراده الله سبحانه لإنسان
أو فئة فلا منجى مما أراد ، والله عادل وحكيم لا يؤدّب ويعذّب إلّا بحق وسبب
الصفحه ٣٥٦ : ء والحكيم العادل الذي أعطى كل شيء خلقه وحقه؟ فكيف ساويتم أيها
الوثنيون في العبادة بين الله تعالى الجامع
الصفحه ٣٦٦ : على
هذا الأصل وقال ـ وهو الرّحمن الرّحيم والعادل الحكيم لا نهلك أهل قرية إلا بعد أن
تقوم عليهم الحجّة
الصفحه ٥٢٧ :
الإسلام تعريف عادل زعيتر ، فقد جاء في الفصل الثاني نظرة في مذهب الإسلام «من
النادر أن لاقى دين ما لاقى