الصفحه ٦٧ : نجد
التعرّض لها قبل المحقّق في المعارج مع ذهاب جمع من الفحول كالنراقي في المستند (٣) وصاحب الجواهر
الصفحه ١٠٣ :
والعلّامة الكني في كتاب قضائه. (١)
وقال في
الجواهر (٢) في عداد الوجوه المستدل بها على جواز
الصفحه ٢٠ : ء الدين وورثة الأنبياء والمرسلين ، ومن أراد الاطّلاع على شطر من ذلك فليراجع
الجواهر فإنّه «قدّس سره» قد
الصفحه ٥٨ :
المسألة بذلك انتهى كلام الجواهر. (١)
وقال العلّامة
الكني في كتاب قضائه في بحث جواز الرجوع إلى المفضول في
الصفحه ٥٩ : والمفتاح والجواهر من كتب الفقه وفي القوانين والمناهج
والفصول من كتب الأول وغير ذلك من كتب العلمين وفي
الصفحه ٨٧ : من المحقّقين من الفقهاء والاصوليّين كصاحب الجواهر والنراقي والقمي وصاحبي
الفصول ومفاتيح الاصول
الصفحه ٩٢ : وجوه :
اولها وعمدتها
على ما في كلمات صاحب الجواهر (٣) والمحقق
__________________
(١) الأصل بهذا
الصفحه ١٠٦ :
العامي في اقصى نقاط العالم والاستدلال بهذا الدليل قد صدر من الجواهر (١) وصاحب الفصول
الصفحه ١٤٠ : الأعلمية في الولاية ولذلك لم يلتزم به الاصحاب ايضا. (١)
وقال صاحب
الجواهر رحمهالله تعالى في كتاب القضا
الصفحه ١٨ : الشيخ جعفر الخضري والمحقّق النراقي والفقيه الأكبر صاحب الجواهر
والشيخ
__________________
(١) مطارح
الصفحه ٢٦ : قد اتّسع شيئا فشيئا
حتّى بلغ مثل «جامع المقاصد» و «مجمع الفائدة» و «المستند» و «الجواهر».
المرحلة
الصفحه ٤٣ :
والشيخ البهائي والمجلسيّان والوحيد البهبهاني وبحر العلوم والشيخ جعفر الكبير
والنراقيّان وصاحب الجواهر
الصفحه ٤٨ :
__________________
(١) مطارح الأنظار ص ٢٧٦.
(٢) الذريعة ص ٨٠١ وسيأتي ما ذكره صاحب الجواهر وغيره من ان كلام السيّد
هذا في
الصفحه ٤٩ : استاذاه صاحب الجواهر والنراقي في المستند ومنهم صاحب القوانين وصاحب
الفصول وذهب اليه العلامة الكني ايضا في
الصفحه ٥٥ :
بالجواز اذن أوجه وإن كان المنع أحوط ، انتهى كلام الفصول مع تلخيص منّا.
وقال صاحب
الجواهر «رضوان