الصفحه ١٨ : نظره واجتهاده أيضا.
قال الشيخ
الأعظم الأنصاري : ان ما سوى نقل الحديث باللفظ أو بالمعنى فلا يجوّزه
الصفحه ١٦٥ : ان الموت يوجب انعدام الرأي كما عليه الآيات
الشيخ الأعظم الأنصاري وصاحب الفصول والمحقق الخراساني
الصفحه ١١٨ : عليه الفحص وله تقليد اي
منهما شاء؟ وجهان بل قولان :
فيظهر من الشيخ
الأعظم الأنصاري في رسالته المعمولة
الصفحه ١١٠ : .
٤ ـ الجهل بهما
معا.
فعلى ما ذكره
الشيخ الأعظم الأنصاري (١) وصاحب المفاتيح (٢) والعلّامة الحكيم (٣) والآية
الصفحه ٤٣ : والشيخ الاعظم الانصاري والسيد العظيم اليزدي والعلامة
الحائري اليزدي واستاذنا العلامة البروجردي الذي قد
الصفحه ١٢٤ : فيختار الأورع. (١)
______________________________________________________
أقول : قال
الشيخ الأعظم
الصفحه ١٥٥ : الميت» (١)
وهذا التقريب
للأصل قد وقع في كلام الشيخ الأعظم الأنصاري وصاحب الفصول ايضا مضافا إلى التقريب
الصفحه ١٠ :
__________________
(١) رسالة الاجتهاد والتقليد للشيخ الأعظم الأنصاري ص ٤٦
الصفحه ٢٢ : ، والقاعدة التي يستنبط
المجتهدون منه هي التفريع فيقول الشيخ الأعظم الأنصاري «ره» : «قد اريد من اليقين
في هذا
الصفحه ٦٧ :
أحدها
: الإجماع ،
وقد نقله الشيخ الأعظم الأنصاري «ره» عن جمع منهم المحقّق الثاني ثم قال : وهو
الصفحه ١٢٢ : ، وإلّا فالتّخيير.
وما ذكره الشيخ
الأعظم الأنصاري من انّ مقتضى ظواهر الأدلّة الدالّة على جواز الرّجوع
الصفحه ١٤٧ : الشيخ الأعظم الأنصاري : القول بعدم الجواز هو المعروف عند الإماميّة وهو الذي
دعت جماعة من أجلّاء الأصحاب
الصفحه ١٤٨ : من خصائصهم
وامتيازاتهم بحيث يعدّ من مفاخرهم وقال الشيخ الأعظم الأنصاري في ضمن كلامه في
المقام
الصفحه ١٥٠ :
الشيخ الأعظم الأنصاري حيث إنه بعد نقل الإجماعات من الفقهاء في مسألة عدم جواز
تقليد الميّت ابتداء قال
الصفحه ١٥١ :
ويمكن الإيراد
على كلام الشيخ الأعظم بأن وجوب التقليد ـ بهذه العبارة ـ وان كان من المسائل
الفرعية