الصفحه ٧١ : المجتمع المغربي والإسلامي على العموم ، لا من حيث
الشكل أو المضمون ، وقد انعكس هذا على سلوك أعضا
الصفحه ٩١ : والحرية ، والبعيد كل البعد عن بيئتهم التقليدية ومجتمعهم
المتشبث بالروح الإسلامية ، وبالفعل فقد سايروا
الصفحه ٢٧٢ :
مشتغلون بها ، ورفعوا سنجق الإسلام ، وأخرجوا المدافع (١) ، ونبهنا لسماعها ولد الباشدور المذكور ، وعلى رفع
الصفحه ٩ : والإسلامية.
محمد أحمد السويدي
الصفحه ٢٠ : ء مدينة واحدة.
تقول ترجمة
الناصري «... كانت هذه المدينة (سلا) إذ ذاك زاهرة بالعلوم الإسلامية والعربية
الصفحه ٣٥ : ء بمن تقدم من سفراء ملوك الإسلام لم ندر هل يوافق الغرض الشريف تقييدها
وها أول كراسة قيدناها تصلك فنحبك
الصفحه ٣٩ : طريقة عيش الأوربيين كالنصارى ،
واحتكامهم إلى قوانينهم غير الشريعة الإسلامية فيستحسن الأولى ويستنكر
الصفحه ٤٨ : فن
المعاملة مع الغير تحكمه مجموعة قواعد اكتسبتها الدبلوماسية المغربية وطورتها حسب
التقاليد الإسلامية
الصفحه ٥٢ : ضخم فقال : «... إن جنود
الإسلام لا يلتفتون للمدافع ولا للبنب حال القتال ..». أما الصفار فيقول بعد
الصفحه ٧٢ : الحكومة
البلجيكية على ما يظهر لن تنتبه إلى طبيعة ضيوفها المغاربة المتشبثين بالشريعة
الإسلامية (١) ، والذين
الصفحه ٧٦ : موقف الإسلام من المرأة وما يوجبه عليها من الأخلاق
والاستقامة مع العلم والوعي المشاركة في الحياة
الصفحه ٢١٢ :
الإسلامي تحت ظلال الغابة بطابع أصيل».
جريدة ابروكسيل
G.D.B.R.A.ler
Belgique (J.de Bruxelles
الصفحه ٣١٧ : ورفعوا سنجق الإسلام أيضا في مدينة كالي.
__________________
(١) وصلوا إلى مدينةCalais الفرنسية ، بعد
الصفحه ٤٦٥ : إسماعيل العربي ،
نشر دار المغرب الإسلامي ، ١٩٨٢ م.
ـ و ـ
ـ وثائق ومخطوطات من خزانة نجل صاحب الرحلة