الصفحه ٩ : ولادة المحقّق يظهر لك
أنّ عمره وقت هذه الإجازة كان ستّا وعشرين سنة.
الصفحه ١٥٥ : ) (٢).
وقوله صلىاللهعليهوآله : «لا نبيّ بعدي» (٣). ولإجماع المسلمين على ذلك
الصفحه ٢٠٠ : أمّتي على خطاء...................................................... ١٦٠
لا نبيّ بعدي
الصفحه ٩١ : : ٤٤٩.
٢ ـ الإماميّة : هم
القائلون بإمامة علي عليهالسلام
بعد النبي صلىاللهعليهوآله
نصّا ظاهرا
الصفحه ١٦٨ : لكان إمّا
مساويا ، فيلزم الترجيح بلا مرجّح ، أو مفضولا وهو قبيح عقلا وشرعا ، لقوله تعالى
: (أَفَمَنْ
الصفحه ١٦٣ : النبيّ صلىاللهعليهوآله أنّه قال : «يكون بعدي اثنا عشر أميرا كلّهم من قريش» (٤). ونقل مسروق (٥) ، عن
الصفحه ٤٤ :
جليلة ، وألفاظ وإن كانت يسيرة فهي في العوائد كثيرة ، وسمّاها ب «الفصول في
الأصول» ولكونها باللغة
الصفحه ١٣٢ : بالاختيار إلّا هذا القدر ، وبعد ظهور كون فعله
تابعا لداعيه ، إن سمّوه إيجابا ـ لكون الآلات من الله ـ كان
الصفحه ١٥٠ : .
أقول
: قيل : لو قدّم هذا
البحث على ما قبله لكان أولى ؛ لأنه شرط في أصل النبوّة ، والعصمة شرط في
الصفحه ١٦٦ :
ثمّ إنّه بعد ذلك
غاب واستتر وانقطعت تلك السفارة والمشاهدة له عليهالسلام ، فتوجّهت همم الخصوم إلى
الصفحه ١٦٧ : مختار ، فدفعه جهل محض ومكابرة لصريح العقل وخروج عن الملّة. هذا مع
أنّه قد وجد أضعاف عمره عليهالسلام
الصفحه ٦٦ : ء لكان ممكنا ، واللّازم باطل فكذا الملزوم.
بيان الملازمة أنّ
الواجب حينئذ يكون محتاجا في تعيينه إلى أمر
الصفحه ١٥٢ :
: سيّدنا محمّد بن
عبد الله بن عبد المطلّب نبيّ حقّ ؛ لأنّه ادّعى النبوّة وظهر المعجز على يده ،
وكلّ من كان
الصفحه ١٠٤ : أجاد المصنّف في «نضد القواعد» في توضيحه ، فقال :
العشرون : روي عن النبيّ صلىاللهعليهوآله
أنّ
الصفحه ٧٦ : لولاه لكان وجوده فيما بعد إمّا أن لا يتوقّف على
أمر آخر غير ما فرضناه أوّلا أو يتوقّف. والأوّل يلزم منه