الصفحه ٤٤ : السعيد السّيد النقيب الطاهر المرتضى
الأعظم ، مستخدم أصحاب الفضائل بفواضل النعم ، ومستعبد أرباب المكارم
الصفحه ١٤ : المختلف
في باب ميراث ابن العمّ : وهذه الاحتمالات الثلاثة سمعناها مشافهة من الشيخ الأعظم
السعيد نصير الدين
الصفحه ١٥٣ : لهم الفصاحة المماثلة
لفصاحته. وهذا هو الذي اختاره السيّد المرتضى ، قال : إنّ وجه دلالة القرآن على
الصفحه ١٤١ : (٤) ،
__________________
١ ـ من الفصول
النصيريّة.
٢ ـ قال السيّد
المرتضى في «الذخيرة» : إنّ اللطف ما دعا إلى فعل الطاعة. وقال
الصفحه ١٦١ : انضمام قول المعصوم إليه. قال الشيخ الطوسيّ
في «العدّة» ، والمحقّق في «المعتبر» : الإجماع عندنا هو حجّة
الصفحه ٢٤ :
٢
ـ فخر المحقّقين
لا ريب أنّ الفاضل
أدرك الشيخ فخر المحقّقين ابن آية الله العلّامة ، وهو استاذ
الصفحه ١٦٢ : . فالأوّل هو
المراد وكلّ من قال بذلك قال : إنّهم هم المعنيّون (٢). ويؤيّده حديث جابر الأنصاريّ (٣) عن النبيّ
الصفحه ٤٥ : المولى السيّد
النقيب ، الطاهر السعيد المغفور ، شرف الملّة والدين ، المرتضى العلويّ الحسينيّ
الآويّ
الصفحه ١٠٥ : . وخلود
الكافر في النار بنيّته أنّه لو بقي أبدا لكفر أبدا.
الخامس : ما حكاه المرتضى رحمهالله
، أنّ
الصفحه ١١ : ء
وتراكم أمواج العناء بحقّ رسولك المجتبى ووصيّه المرتضى صلّى الله عليهما وآلهما ،
وفرّج عنّي ما أنا فيه بلا
الصفحه ١٥ : .
٦ ـ الحموينيّ
عرّفه صاحب الذريعة باسم صدر الدين إبراهيم بن سعد الدين ، صاحب كتاب «فرائد
السمطين في فضائل المرتضى
الصفحه ١٤٨ : السيّد المرتضى في الذخيرة : أجاز الحشويّة وأصحاب الحديث على الأنبياء
الكبائر سوى الكذب في حال النبوّة
الصفحه ١٦٠ : من المعتزلة. رسائل
الشريف المرتضى (المجموعة الثانية) : ٢٦٢ ، المحلّى لابن حزم ١ : ٥٤ ، الإحكام في
الصفحه ٢٠٧ : ، ١٢٩ ، ١٣٠ ، ١٣٧ ، ١٥٧ ، ١٧٩ ، ١٨٠ ، ١٨٧.
أبو عليّ الجبائيّ
: ١٨٣ ، ١٨٤.
أبو الفضل مرتضى
عليّ : ٤٥
الصفحه ٢٠٩ :
العابدين) عليهالسلام : ١٦١.
عليّ بن محمّد (الهادي)
عليهالسلام : ١٦١.
عليّ بن مرتضى
العلويّ الحسينيّ