قائمة الکتاب
ترجمة الفاضل المقداد
١٩«الفصل الأوّل في التوحيد»
«الفصل الثاني في العدل»
«الفصل الثالث في النبوّة والإمامة»
«الفصل الرابع في المعاد»
البحث
البحث في الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة
٥٢/١ الصفحه ٢٢ : المسترشدين : ٥٧.
٣ ـ نضد القواعد : ٧ (المقدّمة).
٤ ـ أمل الآمل : ٢ :
٣٢٥.
٥ ـ المقابس : ١٤.
الصفحه ١١ : خلالها ترجم كتاب «طهارة الأعراق»
لابن مسكويه الرازيّ إلى الفارسيّة ، وزاد عليه مطالب جديدة وسمّاه «أخلاق
الصفحه ٥٦ : ، هذا خلف. وإن انقطعت الناقصة تناهت ويلزم تناهي
الزائدة ، لأنّ ما زاد على التناهي بمقدار متناه فهو متناه
الصفحه ١٢٤ : ما يتعلّق بغرضه في هذا الباب ، وهو الحسن
والقبيح. ولذلك لم يأت بأقسامه كلّها بالفعل.
إذا عرفت هذا
الصفحه ١٢٥ :
وغيره ، شرع في
بيان الحاكم بهما.
واعلم أنّ الحسن
والقبح قد يكونان شرعيّين ، وهو ظاهر لا خلاف
الصفحه ١٣٨ : في النقل
الصحيح أنّه تعالى خالق الخير والشرّ ، وكذا في الكتاب العزيز قوله : (إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ
الصفحه ١٢٦ : أنّه لو لا
ذلك لكان يجوز العكس بأن يصير الحسن قبيحا بحكم الشارع والقبيح حسنا بحكمه فيثيب
الكافر ويعاقب
الصفحه ١٣٠ :
فاعل القبيح غيره
، فكذا الحسن ؛ لأنّا نعلم بالضرورة أنّ فاعل القبيح هو فاعل الحسن ، فإنّ الذي
كذب
الصفحه ٢١٤ :
«الفصل الثاني في العدل»
تعريف الفعل وتقسيمه إلى الحسن والقبيح
الصفحه ١٢٣ :
الحسن والقبيح ، إذ التصديق مسبوق بتصوّر الأطراف.
قال
: تقسيم ـ كلّ فعل
إمّا أن ينفر العقل منه أولا
الصفحه ١٢٧ : الحسن والقبح غير بيّن بنفسه ، بل يفتقر إلى كشف وإيضاح بأن يقال : معنى
الحسن ما لا يشتمل على صفة مؤثّرة
الصفحه ١٢٩ : .
الثاني
: أنّه قد تقدّم حكم
العقل ضرورة بحسن المدح على الإحسان وحسن الذمّ على الإساءة. وذلك متوقّف على كون
الصفحه ١٤٩ :
المعصوم لا يقدر على المعصية ، وهو قول أبي الحسن الأشعريّ (٣).
__________________
فرق : الجاروديّة
الصفحه ١٦١ : ، والحسن والحسين ، وعليّ ابنه ،
ومحمّد بن عليّ ، وجعفر بن محمّد ، وموسى بن جعفر ، وعليّ بن موسى ، ومحمّد بن
الصفحه ٢٠٨ : .
«حرف الحاء»
الحسن (بن عليّ بن
أبي طالب) عليهالسلام : ١٦١ ، ١٦٢ ، ١٦٣.
الحسن بن عليّ (العسكريّ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة
