البحث في تراثنا ـ العدد [ 124 ]
٣٥٨/٣١ الصفحه ٢٩٩ : العبادة ؛ فإذا جاء الآخرة ، وانكشف الغطاء واضطرّوا إلى المعارف زال
ما كانوا عليه في الدنيا من الضلال
الصفحه ٣١٤ :
الله أنزل السحر على لسان
جبرائيل وميكائيل وإلى سليمان ، فأكذبهم بذلك.
ويجوز أن يكون هاروت
الصفحه ٣٥٨ : الاستهزاء :
إنّ إله محمّد الّذي أرسله ؛ يداه إلى عنقه ؛ إذ لا يوسّع عليه وعلى أصحابه ، فأكذبهم
الله ، واليد
الصفحه ٣٦١ :
من حيث دلّ وبيّن وأرشد
ولطّف وسهّل ؛ وقد علمنا أنّه لولا هذه الأمور لم يخرج المكلّف من الكفر إلى
الصفحه ٣٩٥ : شعبة
قال : أرسلني النبيّ إلى أهل نجران فقالوا : أليس نبيّكم يزعم أن هارون أخا(١)
موسى أخو مريم ، وقد
الصفحه ٤٣١ :
يقال له ملّة حتّى يخالطه
رماد ؛ والمعنى الثاني أن يكون أراد أنّه لا يسرع إلى عقابكم ، بل يحلم
الصفحه ٤٣٢ : الدخول إلى مارية ، فخالف وأقام على ذلك ، وهذا نقض للعهد ، وناقض العهد
من أهل الكفر مؤذن بالمحاربة
الصفحه ٤٨٤ : ـ ١٠٤٠.
٤٣ ـ رسالة هداية التصديق إلى حكاية
الحريق الذي وقع بمسجد النبيّ (صلى الله عليه وآله) سنة ٨٨٦ هـ
الصفحه ٤٨٥ : مكتبة غنيّة بالكتب حافلة بأمّهات المصادر ، انتقل قسمٌ منها إلى مكتبة
الفاضل الهندي صاحب كشف اللثام
الصفحه ٤٨٦ : الحكمة الرسمية
إلى الحكمة الذوقية ، ومن القضايا البرهانية الضرورية إلى الواردات الإلهية
الإرثية ، وتعرف
الصفحه ٢٠ : ، عن النبىّ (صلى الله عليه وآله) أنّه قال : «لا يجوز لوارث
وصيّة».
فأورد عليه السيّد المرتضى قدسسره
الصفحه ٢٦ : النبىّ
(صلى الله عليه وآله) أنّه قال : «إنّ الميّت ليعذّب ببكاءِ الحيّ عليه».
وفي رواية أُخرى : «إنّ
الصفحه ٢٨ : عبادة بن الصامت ، لأنّه كان قد دخل في حلف اليهود ، ثمّ تبرأ
منهم ومن ولايتهم ، وفزع إلى رسول الله (صلى
الصفحه ٣٥ : بأحداث معيّنة أدت إلى إبرازها والتركيز عليها ، ومن
تلك الأحداث التاريخية التي أدّت إلى ظهور بعض النظريّات
الصفحه ٤١ :
وبالإمام وبجميع ما جاء
من عندهم ، ولتفصيل أقوالهم مجال آخر(١).
ولكن عندما وصلت النوبة إلى