الصفحه ٧٥ :
المفسّرين(١).
وجاء عصر التدوين ـ تدوين الحديث ـ فبدأت
مرحلة جديدة في علم التفسير شهدت ظهور كتب
الصفحه ٧٦ :
وتفسير عليّ بن الحسن
بن فضّال ومحمّد بن سعيد بن هلال الكوفي (ت٢٨٢هـ)»(١)
وغيرهم.
وكان على رأس
الصفحه ١٥٦ : ، بيروت ، ١٩٩٥م.
١٧ ـ تأويل مختلف الحديث :
لابن قتيبة ، دار الفكر ، بيروت ، ١٩٩٥م.
١٨ ـ تفسير ابن أبي
الصفحه ٧٣ :
التفسير ومناهجه في عصر
المرتضى :
«التفسير من (فسّر) بمعنى : أبان وكشف ،
قال الراغب الإصفهاني
الصفحه ١٢٤ :
ج١ ص١٢٦ ، المعجم الأوسط ج٢ ص٩٤ ح١٣٨٣ ، المعجم الصغير ج١ ص٢٦١ ، تفسير ابن أبي حاتم
ج٧ ص٢٢٢٥ ح١٢١٥٢
الصفحه ١٣٩ : الستة عن النسائي ، المعجم
الأوسط ج٦ ص٢٩٤ ح٦٢٣٢ ، تفسير مقاتل ج١ ص٣٠٧ ، تفسير الطبري ج٤ ص٦٢٨ ـ ٦٢٩ ح١٢٢١٥
الصفحه ٧٨ : التفسير العقلي أو ما يدعى بالرأي
، وأرى أنّ التفسير بالرأي جزء من التفسير العقلي وليس مرادفاً شاملاً له
الصفحه ٩٢ : : الاستشهاد
بالشواهد الأدبيّة شعراً ونثراً وأمثالا :
ولابدّ لمن يتّبع المنهج العقلي في التفسير
من أن يلجأ
الصفحه ١٣٠ : ،
تاريخ دمشق ج٤٢ ص٩٩ ـ ١٠٢.
(١) انظر : تفسير عبد
الرزاق ج١ ص١٠٨ ، تفسير ابن أبي حاتم ج٢ ص٥٤٣ ح٢٨٨٣
الصفحه ١٣٥ : ، وفي تفسيره ج٩ ص٤٨٣ ـ ٤٨٤
ح٢٦٨٠٦ ، وفي تاريخه ج١ ص٥٤٢ ـ ٥٤٣ ، شرح معاني الآثار ج٣ ص٢٨٤ ـ ٢٨٥ ؛ وج٤ ص٣٨٧
الصفحه ٤٨٨ : الأميني (ت
١٣٩٠ هـ).
تناول المؤلّف رحمهالله
شرح وتفسير تسعة عشر آية من آيات الذكر الحكيم هي محلّ اهتمام
الصفحه ٧٧ : التدوين ، وفي الطور الثاني بدأ بتدوين موسوعات في التفسير ، جمعت
كلّ ما وقع لأصحابها من التفسير المروي عن
الصفحه ٩٦ : »(٤)
ومنها في كتابه الأمالي.
نتائج البحث :
ويمكن تلخيص أبرز مزايا تفسير السيّد المرتضى
في كتابه
الأمالي
الصفحه ١٣٢ : ـ ٣٤٦٠ ، تفسير الطبري ج١٠
ص٢٩٦ ـ ٢٩٨ ح٢٤٨٥ ـ ٢٨٥٠٢ ، تفسير ابن أبي حاتم ج٩ ص٣١٣١ ح١٧٦٧٣ و١٧٦٧٤ وص٣١٣٢
الصفحه ٢١٧ : ذكر في بعض إيضاحاته
اسم كتاب له آخر هو تفسيره المسمّى بـ : (الوجيز في تفسير القرآن العزيز) ، وأحال